گروه نرم افزاری آسمان

) روایۀ البغوي … ص: 267 )







رواه فی کتابه (المصابیح) فی باب مناقب الإمام علیه السلام حیث قال:
و من الحسان: عن عمران بن الحصین: إن النبیّ علیه السلام قال: إن علیا منّی و أنا منه و هو ولی کلّ مؤمن. »
عن زید بن أرقم عن النبیّ علیه السلام قال: من کنت مولاه فعلی مولاه.
عن حبشی بن جنادة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی منّی و أنا منه، و لا یؤدّي عنی إلّا أنا أو علی.
عن ابن عمر قال: آخی رسول اللّه علیه السلام بین أصحابه، فجاء علی تدمع عیناه فقال: آخیت بین أصحابک و لم تواخ بینی و بین
صفحۀ 164 من 242
أحد. فقال رسول اللّه علیه السلام: أنت أخی فی الدّنیا و الآخرة
. غریب.
عن أنس قال: کان عند النبیّ علیه السلام طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر. فجاء علی فأکل معه
.[1] « . غریب
و قد نصّ البغوي فی صدر کتابه المذکور علی اعتقاده بأنّ أکثر أخبار هذا الکتاب صحاح، بنقل العدل عن العدل عن رسول اللّه.
فذکره حدیث الطیر فی الحسان لا ینافی صحته، و هذا متن عبارته:
أما بعد: فهذه ألفاظ صدرت عن صدر النّبوّة و سنن سارت عن معدن الرسالۀ، و أحادیث جاءت عن سیّد المرسلین و خاتم النّبیّین، »
عن مصابیح خرجت عن مشکاة التّقوي، ممّا أوردها الأئمۀ فی کتبهم، جمعتها للمنقطعین إلی العبادة لیکون لهم بعد کتاب اللّه تعالی
حظّا من السّنن، و عونا علی ما هم
__________________________________________________
.173 / 1] مصابیح السنّۀ 4 ]
ص: 268
فیه من الطاعۀ، ترکت ذکر أسانیدها حذرا من الإطالۀ علیهم، و اعتمادا علی نقل الأئمۀ، و ربّما سمّیت فی بعضها الصحابی الّذي یرویه
عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم لمعنی دعا إلیه.
و تجد أحادیث کلّ باب منها تنقسم إلی صحاح و حسان، و أعنی بال ّ ص حاح ما أخرجه الشیخان: أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعیل
الجعفی البخاري، و أبو الحسین مسلم بن الحجاج القشیري النّیسابوري رحمهما اللّه فی جامعهما أو أحدهما، و أعنی بالحسان ما
أورده أبو داود و سلیمان بن الأشعث السجستانی، و أبو عیسی محمّد بن عیسی الترمذي و غیرهما من الأئمۀ فی تصانیفهم، و أکثرها
صحاح بنقل العدل عن العدل، غیر أنّها لم تبلغ غایۀ شرط الشیخین فی علو الدّرجۀ من صحّۀ الإسناد، إذ أکثر الأحکام ثبوتها بطریق
.« حسن، و ما کان فیها من ضعیف أو غریب أشرت إلیه، و أعرضت عن ذکر ما کان منکرا أو موضوعا، و اللّه المستعان و علیه التکلان
أبو محمّد الحسین بن مسعود بن محمّد المعروف بالفرّاء البغوي، الفقیه الشافعی المحدّث المفسّر، کان بحرا » : ترجمته 1- ابن خلکان
فی العلوم، و أخذ الفقه عن القاضی حسین بن محمّد کما تقدّم فی ترجمته. و صنّف فی تفسیر کلام اللّه تعالی، و أوضح المشکلات
من قول النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، و روي الحدیث، و درّس، و کان لا یلقی الدرس إلّا علی الطهارة، و صنّف کتبا کثیرة … و رأیت
فی کتاب الفوائد السفریۀ التی جمعها الشیخ الحافظ زکی الدین عبد العظیم المنذري أنّه توفی فی سنۀ ست عشرة و خمس مائۀ. و من
.[1 …] « خطّه نقلت. و اللّه أعلم
__________________________________________________
.136 / 1] وفیات الأعیان 2 ]
ص: 269
البغوي، الإمام الحافظ المجتهد محیی السنّۀ … و بورك له فی تصانیفه لقصده الصالح، فإنّه کان من العلماء الربانیین، » : -2 الذهبی
.[1] « کان ذا تعبّد و نسک و قناعۀ بالیسیر … توفی سنۀ 516
.[2 …] « المحدّث المفسّر، صاحب التّصانیف، و عالم أهل خراسان … و کان سیّدا زاهدا قانعا » : -3 الذهبی أیضا
.[ -4 الیافعی: کذلک [ 3
الشیخ الجلیل و الحبر النبیل، الإمام العالم الکامل، محیی السنّۀ، مدره الأمۀ و إمام الأئمّۀ، مفتی الفرق، ناصر » : -5 علاء الدین الخازن
.[4 …] « الحدیث
صفحۀ 165 من 242
کان إماما جلیلا، ورعا زاهدا فقیها، محدّثا مفسرا، جامعا بین العلم و العمل، سالکا سبیل السلف، له فی الفقه الید الباسطۀ » : -6 السبکی
…
و کان یلقّب بمحیی السنّۀ، و برکن الدین، و لم یدخل بغداد، و لو دخلها لاتّسعت ترجمته، و قدره عال فی الدین و فی التفسیر و فی
.[5 …] « الحدیث، و فی الفقه متّسع الدائرة نقلا و تحقیقا، کان الشیخ الإمام یجلّ مقداره جدا، و یصفه بالتحقیق مع کثرة النقل
.[6 …] « الإمام فی التفسیر و الحدیث و الفقه … و کان دیّنا ورعا قانعا بالیسیر » : -7 الأسنوي
د ح أ ۀ م ئ لأ ا … ع م ا ج م و ل ع ل ت آ ا ر ق ل ا و ۀ نّ س ل ا : » 8 - ن ب ا ی ض ا ق ۀ ب ه ش __________________________________________________
.1257 / 1] تذکرة الحفّاظ 4 ]
.37 / 2] العبر 4 ]
.213 / 3] مرآة الجنان 3 ]
4] لباب التأویل تفسیر الخازن. المقدمۀ. ]
.75 / 5] طبقات الشافعیۀ 7 ]
.205 / 6] طبقات الشافعیۀ 1 ]
ص: 270
.[1] « و الفقه
.[2 …] « کان إماما فی الفقه و الحدیث، و کان متورعا صحیح العقیدة فی الدین » : -9 الخطیب التبریزي
.[3 …] « الإمام الفقیه الحافظ المجتهد » : -10 السیوطی
[4 …] « کان إماما فی التفسیر، إماما فی الحدیث، إماما فی الفقه » : -11 الداودي
کان مفسّرا محدّثا فقیها من أصحاب الوجوه. قال بعض مشایخنا: لیس له قول ساقط، و کان ماهرا فی علم القراءة، عابدا » : -12 القاري
…« زاهدا، جامعا بین العلم و العمل علی طریقۀ السلف الصالحین … و قد روي عنه جماعۀ من الأکابر، کالحافظ أبی موسی المدینی
.[5]
43 ) روایۀ رزین العبدري … ص: 270 )
اشارة
رواه فی کتابه (الجمع بین الصّحاح الستۀ) [ 6] حیث قال:
عن أنس بن مالک قال: کان عند النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طائر قد طبخ له، فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک یأکل معی. فجاء علی »
فأکل
__________________________________________________
.288 / 1] طبقات الشافعیۀ 1 ]
.807 / 2] اسماء رجال المشکاة 3 ]
. 3] طبقات الحفّاظ: 400 ]
.157 / 4] طبقات المفسرین 1 ]
صفحۀ 166 من 242
5] المرقاة فی شرح المشکاة. المقدمۀ. ]
جمعها رزین بن معاویۀ العبدري المتوفی سنۀ 534 . و رتّبها علی الأبواب أیضا. » : 6] جاء فی (کشف الظنون) فی ذکر الکتب الستّۀ ]
.« ذکر فیها فقه مالک الذي فی الموطأ، و تراجم أبواب البخاري
ص: 271
.[1] « معه
و تظهر روایته من عبارة (جامع الأصول) لابن الأثیر و (جامع الفوائد) للمغربی أیضا.
ترجمته … ص: 271
و رزین العبدري المتوفی سنۀ 534 من أعاظم ثقات محدثی أهل السنّۀ:
إنی إذا نسبت الحدیث إلیهم کأنّی أسندت » : -1 ذکره الخطیب التبریزي فی أوّل کتابه (المشکاة) فی عداد الأئمۀ الذین وصفهم بقوله
و لا بأس بإیراد نصّ عبارته: … « … إلی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم
أمّا بعد فإنّ التمّسّک بهدیه لا یستتب إلّا بالاقتفاء لما صدر من مشکاته، و الاعتصام بحبل اللّه لا یتم إلّا ببیان کشفه، و کان کتاب »
المصابیح الّذي صنّفه الإمام محیی السنّۀ قامع البدعۀ أبو محمّد الحسین بن مسعود الفرّاء البغوي رفع اللّه درجته أجمع کتاب صنّف فی
بابه و أضبط لشوارد الأحادیث و أوابدها، و لما سلک رضی اللّه عنه طریق الاختصار و حذف الأسانید، تکلّم فیه بعض النقّاد و إن
کان نقله و إنّه من الثقات کالاسناد، لکن لیس ما فیه أعلام کالاغفال، فاستخرت اللّه تعالی و استوقفت فأعلمت ما أغفله و أودعت
کل حدیث منه فی مقرّه، کما رواه الأئمۀ المتقنون و الثقات الرّاسخون.
مثل أبی عبد اللّه محمّد بن إسماعیل البخاري، و أبی الحسین مسلم بن الحجّاج القشیري، و أبی عبد اللّه مالک بن أنس الأصبحی، و
أبی عبد اللّه محمّد ابن إدریس الشافعی، و أبی عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل الشّیبانی، و أبی عیسی محمّد بن عیسی الترمذي، و
أبی داود سلیمان بن الأشعث السجستانی، و أبی عبد الرّحمن أحمد بن شعیب النّسائی، و أبی عبد اللّه محمّد بن یزید بن
__________________________________________________
1] الجمع بین الصحاح الستۀ- مخطوط. ]
ص: 272
ماجۀ القزوینی، و أبی محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن الدّارمی، و أبی الحسن علی بن عمر الدّار قطنی، و أبی بکر أحمد بن الحسن
البیهقی، و أبی الحسن زرین بن معاویۀ العبدري، و غیرهم و قلیل ما هو.
و إنّی إذا نسبت الحدیث إلیهم کأنّی أسندت إلی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، لأنهم قد فرغوا منه و أغنونا عنه، و سردت الکتب و
الأبواب کما سردها، و اقتفیت أثره فیها، و قسمت کلّ باب غالبا علی فصول ثلاثۀ، أوّلها ما أخرجه الشیخان أو أحدهما و اکتفیت بهما
و إن اشترك فیه الغیر لعلو درجتهما فی الرّوایۀ، و ثانیها ما أورده غیرهما من الأئمۀ المذکورین، و ثالثها ما اشتمل علی معنی الباب من
.« ملحقات مناسبۀ مع محافظۀ علی الشریطۀ، و إن کان مأثورا عن السلف و الخلف
فیظهر من هذا الکلام أنّ العبدري من الأئمۀ المتقنین و الثقات الراسخین، و أنه فی ذلک مثل: البخاري، و مسلم، و مالک، و الشافعی،
و أحمد، و سائر أصحاب الصحاح و المسانید المعتمدین … و أنّه إذا نسب إلیه الحدیث کأنّه قد أسند إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله
و سلّم … و ناهیک بهذا المقام من فخر لا یباري و عظمۀ لا تجاري، و وثوق لا یشق غباره، و اعتماد لا تلحق آثاره…
و أمّا کتاب رزین فأخبرنا به الشیخ الإمام العالم أبو جعفر المبارك بن أحمد بن رزین الحدّاد المقري الواسطی إجازة، » : -2 ابن الأثیر
فی سنۀ 589 قال:
صفحۀ 167 من 242
.[1] « أخبرنا الإمام الحافظ أبو الحسن رزین بن معاویۀ العبدري کتابه فی سنۀ 523
[ . 2 « ] و ا ه ی ف ت ا م … ظ ف ا ح ل ا ن ی ز ر ن ب ۀ ی و ا ع م ي ر د ب ع ل ا ۀ ک م ب : » 3 - ی ب ه ذ ل ا __________________________________________________
.123 / 1] جامع الأصول 1 ]
2] دول الإسلام، حوادث 535 . و انظر العبر و مرآة الجنان أیضا. ]
ص: 273
رزین بن معاویۀ العبدري هو أبو الحسن رزین ابن معاویۀ العبدري الحافظ، صاحب کتاب التجرید فی الجمع » : -4 الخطیب التبریزي
بین الصحاح.
.[1] « مات بعد العشرین و خمسمائۀ. رحمه اللّه تعالی
و أمّا إطلاق الحجّ الأکبر علی حجّ مخصوص بطریق العموم علی یوم » :( -5 و قال القاري فی رسالته (الحظّ الأوفر فی الحج الأکبر
عرفۀ إذا وافق یوم الجمعۀ علی ما اشتهر علی الألسنۀ، و ألسنۀ الخلق أقلام الحق فإنّما هو أمر آخر، و صار اصطلاحا عرفیّا فی الأثر،
لکن ما رآه المسلمون حسنا فهو عند اللّه حسن، و مقصودنا فی هذه الرّسالۀ ما یدل علی تلک المسألۀ و ما یترتب علیها من الأجوبۀ و
الأسئلۀ فنقول- و باللّه التّوفیق و بیده أزمّۀ التحقیق-.
إنّه ذکر الإمام الزیلعی فی شرح کنز الحقائق- و هو من جملۀ الأئمۀ الحنفیّۀ، من أجلّۀ المحدّثین فی الملّۀ الحنیفیۀ- عن طلحۀ بن عبد
اللّه- و هو أحد العشرة المبشّرة تغمدهم اللّه بالرضوان و المغفرة- أنّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أفضل الأیام یوم عرفۀ إذا وافق یوم
الجمعۀ، و هو أفضل من سبعین حجّۀ فی غیر جمعۀ. رواه رزین بن معاویۀ فی تجرید الصّحاح.
و أمّا ما ذکر بعض المحدّثین فی إسناد هذا الحدیث بأنّه ضعیف فعلی تقدیر صحّته لا یضرّ فی المقصود، فإنّ الحدیث الضعیف معتبر
فی فضائل الأعمال عند جمیع العلماء من أرباب الکمال.
و أمّا قول بعض الجهّال بأن هذا الحدیث موضوع، فهو باطل مصنوع مردود علیه و منقلب إلیه، لأنّ الإمام رزین بن معاویۀ العبدري من
کبراء المحدّثین و من علماء المخرجین و نقله سند معتمد عند المحققین، قد ذکره فی تجرید صحاح السّت، فإن لم یکن روایته
صحیحۀ فلا أقل من أنّها ضعیفۀ، کیف و قد اعتضد بما ورد من أن العبادة تضاعف فی یوم الجمعۀ مطلقا بسبعین
__________________________________________________
.808 / 1] الإکمال فی أسماء الرجال 3 ]
ص: 274
.« ضعفا بل بمائۀ ضعف علی ما سیأتی
44 ) روایۀ النطنزي … ص: 274 )
و رواه أبو الفتح محمد بن علی بن إبراهیم النطنزي فی کتابه (الخصائص العلویّۀ) [ 1] علی ما فی کتاب (المناقب) لابن شهر آشوب
حیث قال فی حدیث الطیر:
قد رواه ابن بطۀ فی الإبانۀ بطریقین، و الخطیب فی تاریخ بغداد بسبعۀ طرق. و قد صنّف أحمد بن محمّد بن سعید کتاب الطیر، و »
رواه الترمذي فی جامعه، و البلاذري فی تاریخه، و ابن البیع فی صحیحه، و أبو یعلی فی مسنده، و أحمد فی فضائله، و أبو نعیم فی
….« حلیته، و النطنزي فی خصائصه
من أعلام الحدیث و اللغۀ و الأدب، ترجم له و أثنی علیه: « النطنزي » ترجمته و
صفحۀ 168 من 242
.[ -1 السمعانی، و نصّ علی قراءته علیه [ 2
.[3] -2 الصفدي، و أرّخ وفاته بحدود 550
[ . 3 - ت و ق ا ی [ 4 __________________________________________________
.430 / 1] انظر: إیضاح المکنون 1 ]
2] الأنساب- النطنزي. ]
.161 / 3] الوافی بالوفیات 4 ]
4] معجم البلدان- نطنز. ]
ص: 275
45 ) روایۀ الخطیب الخوارزمی المکّی … ص: 275 )
رواه الموفّق بن أحمد المکّی، أخطب خطباء خوارزم، فقال:
و أخبرنا صمصمام الأئمۀ أبو عفان عثمان بن أحمد الصرام الخوارزمی، أخبرنی عماد الدین أبو بکر محمّد بن الحسن النسفی، »
حدّثنی الشیخ الفقیه أبو القاسم میمون بن علی المیمون، حدثنی الشّیخ الزاهد أبو محمّد إسماعیل ابن الحسین، حدّثنی أبو الحسن
القاضی علی بن الحسن بن علی بن مطرف الخرّاجی- ببغداد- حدّثنی یحیی بن صاعد، حدّثنی إبراهیم بن سعید الجوهري، حدّثنی
أبو أحمد الحسین بن محمّد بن سلیمان بن حزم، عن محمّد بن شعیب، عن داود بن علی بن عبد اللّه بن عباس، عن أبیه، عن جدّه
عبد اللّه بن عباس رضی اللّه عنهما قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بطائر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلیّ،
فجائه علی بن أبی طالب علیه السلام فقال: اللّهم … و إلیّ.
و أخبرنا الشیخ الصالح العالم الأوحد أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم بن أبی سهل الکروجی الهروي، عن مشایخه الثلاثۀ:
القاضی أبی عمر محمود بن القاسم الأزدي و أبی نصر عبد العزیز بن محمّد التریاقی و أبی بکر أحمد بن عبد الصمد الغورجی
ثلاثتهم، عن أبی محمّد بن عبد الجبار بن محمّد الجراحی، عن أبی العباس محمّد بن أحمد المحبوبی، عن الإمام الحافظ أبی عیسی
محمّد بن عیسی الترمذي، حدّثنی سفیان، عن وکیع، حدّثنی عبید اللّه بن موسی، عن عیسی بن عمر، عن السدّي، عن أنس بن مالک
قال: کان عند النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ
ص: 276
خلقک إلیک و إلیّ لیأکل معی من هذا الطیر، فجائه علی علیه السلام فأکل معه.
.« قال رضی اللّه عنه: أخرج أبو عیسی الترمذي هذا الحدیث فی جامعه
* و روي بإسناده خبر المناشدة فی الشوري، و جاء فیه مناشدة الإمام علیه السلام القوم بحدیث الطیر، و هذا هو النص:
و أخبرنی الشیخ الإمام شهاب الدین، أفضل الحفّاظ، أبو النجیب سعد ابن عبد اللّه بن الحسن الهمدانی المعروف بالمروزي- فیما »
کتب إلیّ من همدان- أخبرنی الحافظ أبو علی الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد- فیما أذن لی فی الروایۀ عنه- أخبرنی الشیخ
الأدیب أبو یعلی عبد الرزاق بن عمر بن إبراهیم الطهرانی- سنۀ ثلاث و سبعین و أربعمائۀ- أخبرنی الإمام الحافظ طراز المحدثین أبو
بکر أحمد بن موسی بن مردویه الاصبهانی. قال الشیخ الإمام شهاب الدین أبو النجیب سعد بن عبد اللّه الهمدانی: و أخبرنا بهذا
الحدیث عالیا الإمام الحافظ سلیمان بن إبراهیم الاصبهانی- فی کتابه إلیّ من أصبهان سنۀ 488 - عن أبی بکر أحمد بن موسی بن
مردویه، حدّثنی سلیمان بن محمّد ابن أحمد، حدّثنی یعلی بن سعد الرازي، حدّثنی محمّد بن حمید، حدّثنی زاهر بن سلیمان بن
صفحۀ 169 من 242
الحرث بن محمّد، عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ قال: کنت مع علی فی البیت یوم الشوري و سمعته یقول لهم: لأحتجنّ علیهم بما لا
یستطیع عربیّکم و لا عجمیّکم تغییر ذلک ثم قال:
أنشدکم اللّه أیها النفر جمیعا: أ فیکم أحد وحّد اللّه، قبلی؟ قالوا: لا.
قال: فأنشدکم اللّه هل منکم أحد له أخ مثل جعفر الطیّار فی الجنّۀ مع الملائکۀ؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أنشدکم اللّه هل فیکم أحد له عم
کعمّی حمزة أسد اللّه و أسد رسوله سید الشهداء، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أنشدکم باللّه هل فیکم أحد له زوجۀ مثل زوجتی فاطمۀ
بنت محمّد سیدة نساء أهل الجنّۀ، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أنشدکم باللّه هل فیکم أحد له سبطان مثل سبطیّ
ص: 277
الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنّۀ، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عشر مرات، قدّم بین یدي نجواه صدقۀ، قبلی؟ قالوا: اللّهم
لا. قال: فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه: من کنت مولاه فعلی مولاه، اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من
نصره، لیبلّغ الشاهد الغائب، غیري؟
قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلیّ،
و أشدهم لک حبّا ولی حبّا، یأکل معی من هذا الطیر، فأتاه و أکل معه، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
لأعطینّ الرایۀ غدا رجلا یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، لا یرجع حتی یفتح اللّه علی یده، إذ رجع غیري منهزما، غیري؟ قالوا:
اللّهم لا. قال:
فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال فیه رسول اللّه لوفد بنی ولیعۀ: لتنتهینّ أو لأبعثنّ إلیکم رجلا نفسه کنفسی و طاعته کطاعتی و معصیته
کمعصیتی، یقتلکم بالسیف غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال رسول اللّه:
کذب من زعم أنّه یحبنی و یبغض هذا، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد سلّم علیه فی ساعۀ واحدة ثلاثۀ
آلاف ملک من الملائکۀ منهم جبرئیل و میکائیل و إسرافیل، حیث جئت بالماء إلی رسول اللّه من القلیب، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له جبرئیل: هذه هی المواساة، فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: إنّه منّی و أنا منه، و قال
جبرئیل: و أنا منکما، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد نودي من السّماء: لا سیف إلّا ذو الفقار و لا فتی إلّا علی، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه هل
فیکم أحد یقاتل الناکثین و القاسطین و المارقین علی لسان النبیّ، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إنی
ص: 278
قاتلت علی تنزیل القرآن و تقاتل علی تأویل القرآن، غیري؟ قالوا: اللّهم لا.
قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد ردّت علیه الشمس حتی صلّی العصر فی وقتها، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه هل فیکم
أحد أمره رسول اللّه أن یأخذ براءة من أبی بکر، فقال أبو بکر: یا رسول اللّه نزل فیّ شیء؟
فقال: إنّه لا یؤدّي عنّی إلّا علی، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه: لا یحبک إلّا مؤمن و لا
یبغضک إلّا کافر، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه أ تعلمون أنّه تعالی أمر بسدّ أبوابکم و فتح بابی، فقلتم فی ذلک، فقال
رسول اللّه: ما سددت أبوابکم و لا فتحت بابه، بل اللّه سد أبوابک و فتح بابه، غیري؟ قالوا: اللّهم نعم. قال: فأنشدکم باللّه أ تعلمون أنّه
ناجانی یوم الطائف دون الناس، فأطال ذلک، فقلتم: ناجاه دوننا، فقال: ما أنا انتجیته، بل اللّه انتجاه. غیري؟ قالوا: اللّهم نعم. قال:
صفحۀ 170 من 242
فأنشدکم اللّه أ تعلمون أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: الحق مع علی و علی مع الحق یدور الحق مع علی کیف ما دار؟
قالوا: اللّهم نعم.
قال: فأنشدکم باللّه أ تعلمون أن رسول اللّه قال: إنی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی لن تضلّوا ما إن تمسکتم بهما و
لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض؟ قالوا: اللّهم نعم. قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد وقی رسول فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد بارز
عمرو بن عبد ود العامري حیث دعاکم إلی البراز، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم باللّه هل فیکم أحد أنزل اللّه فیه آیۀ التطهیر
حیث قال إِنَّما یُرِیدُ إلخ غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه: أنت سید العرب، غیري؟ قالوا:
اللّهم لا. قال: فأنشدکم اللّه هل فیکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: ما سألت اللّه شیئا إلّا سألت لک، غیري؟ قالوا:
اللّهم لا.
قال أبو الطفیل: کنت علی الباب یوم الشوري، فارتفعت الأصوات بینهم، فسمعت علیا علیه السلام یقول: بایع الناس أبا بکر و أنا- و
اللّه- أولی
ص: 279
بالأمر و أحق به منه، فسمعت و أطعت مخافۀ أن یرجع الناس کفّارا یضرب بعضهم رقاب بعض بالسیف، ثمّ بایع أبو بکر لعمر و أنا- و
اللّه- أحق بالأمر منه، فسمعت و أطعت مخافۀ أن یرجع الناس کفّارا، ثمّ أنتم تریدون أن تبایعوا لعثمان إذا لا أسمع و لا أطیع، إن عمر
جعلنی فی خمس نفر أنا سادسهم، لأیم اللّه لا یعرف لی فضل فی الصلاح و لا یعرفونه لی کما نحن فیه شرع سواء، و أیم اللّه لو أشاء
أن أتکلّم ثم لا یستطیع عربهم و لا عجمهم و لا المعاهد منهم و لا المشرك أن یرد خصلۀ منها ثم قال:
أنشدکم اللّه أیها الخمسۀ أمنکم أخو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له عم مثل عمّی حمزة
بن عبد المطلب أسد اللّه و أسد رسوله، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له ابن عم مثل ابن عمّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و
سلّم؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له أخ مثل أخی المزیّن بالجناحین یطیر مع الملائکۀ فی الجنّۀ؟ قالوا: لا. قال:
أمنکم زوجۀ مثل زوجتی فاطمۀ بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم سیدة نساء هذه الامۀ؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له سبطان
مثل ولديّ الحسن و الحسین سبطی هذه الامۀ ابنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم غیري؟
قالوا: لا. قال: أمنک أحد قتل مشرکی قریش، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد و حدّ اللّه قبلی؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد صلّی إلی
القبلتین غیري؟
قالوا: لا. قال: أمنکم أحد أمر اللّه بمودّته، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد غسّل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، غیري؟ قالوا:
لا. قال:
أمنکم أحد سکن المسجد یمر فیه جنبا، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد ردّت علیه الشمس بعد غروبها حتی صلّی العصر، غیري؟
قالوا: لا. قال:
أمنکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حین قرّب إلیه الطیر فأعجبه: أللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من
هذا الطیر، فجئت و أنا لا أعلم ما کان من قوله، فدخلت فقال: و إلیّ یا ربّ و إلیّ یا ربّ، غیري؟
ص: 280
قالوا: لا. قال: أمنکم أحد کان أعظم عناء عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم منی، حتی اضطجعت علی فراشه و وقیته بنفسی و
بذلت مهجتی، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد کان یأخذ الخمس غیري و غیر زوجتی فاطمۀ؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد کان له
سهم فی الخاص و سهم فی العام، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد یطهّره کتاب اللّه غیري حتی سدّ النبیّ أبواب المهاجرین و فتح
بابی إلیه، حتی قام إلیه عمّاه حمزة و العباس فقالا: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: سددت أبوابنا و فتحت باب علی! فقال
صفحۀ 171 من 242
النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: ما أنا فتحت بابه و لا سددت أبوابکم، بل اللّه فتح بابه و سدّ أبوابکم؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد تمّم
اللّه نوره من السماء حین قال فَآتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
أمنکم أحد ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ستۀ عشر مرة غیري حین قال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا ناجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا
بَیْنَ یَدَيْ نَجْواکُمْ صَدَقَۀً أعمل بها أحد غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال: أمنکم أحد ولی غمض رسول اللّه، غیري؟ قالوا: اللّهم لا. قال:
.[1] « أمنکم أحد آخر عهده برسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حین وضعه فی حفرته، غیري؟ قالوا: لا
* و جاء حدیث الطّیر فیما ذکّر به عمرو بن العاص معاویۀ بن أبی سفیان من فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام، و ذلک فی کتاب
وجّهه إلیه جوابا لکتاب منه إلیه.
و هذا هو نصّ الکتابین،
فکتب إلیه معاویۀ: » : فی روایۀ الخطیب الخوارزمی
من معاویۀ بن أبی سفیان خلیفۀ عثمان بن عفّان، إمام المسلمین ذو النورین ختن المصطفی علی ابنته، و صاحب جیش العسرة، و بئر
دومۀ،
__________________________________________________
.225 - 1] مناقب علی بن أبی طالب: 221 ]
ص: 281
المعدوم الناصر، الکثیر الخاذل، المحصور فی منزله، المقتول عطشا و ظلما فی محرابه، المعذب بأسیاف الفسقۀ. إلی عمرو بن العاص
صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و ثقته و أمیر عسکره بذات السلاسل، المعظم رأیه، المفخم تدبیره: أما بعد، فلن یخفی
علیک احتراق قلوب المؤمنین، و ما أصیبوا به من الفجیعۀ بدم عثمان، و ما ارتکب به جاره حسدا و بغیا بامتناعه من نصرته و خذلانه
إیاه، واشیا به العامۀ علیه، حتی قتلوه فی محرابه، فیا لها من مصیبۀ عمّت جمیع المسلمین و فرضت علیهم طلب دمه من قتلته، و أنا
أدعوك إلی الحظ الأجزل من الثواب و النصیب الأوفر من حسن المآب، بقتال من آوي قتلۀ عثمان.
فکتب إلیه عمرو: من عمرو بن العاص صاحب رسول اللّه، إلی معاویۀ ابن أبی سفیان: أما بعد، فقد وصل إلیّ کتابک، فقرأته و
فهمته، فأما ما دعوتنی إلیه من خلع ربقۀ الإسلام من عنقی و التهور فی الضلالۀ معک، و إعانتی إیاك علی الباطل، و اختراط السیف
فی وجه علی- و هو أخو رسول اللّه، و وصیّه، و وارثه، و قاضی دینه، و منجز وعده، و زوج ابنته سیدة نساء أهل الجنّۀ، و أبو السبطین
الحسن و الحسین سیّدي شباب أهل الجنّۀ- فلن یکون. و أما ما قلت:
إنک خلیفۀ عثمان، فقد صدقت و لکن تبیّن الیوم عزلک عن خلافته، و قد بویع لغیرك، فزالت خلافتک. و أما ما عظّمتنی به و
نسبتنی إلیه من صحبۀ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و أنی صاحب جیشه، فلا أغتر بالتزکیۀ و لا أمیل بها عن الملۀ.
و أما ما نسبت أبا الحسن أخا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و وصیّه إلی البغی و الحسد علی عثمان و سمیت الصحابۀ فسقۀ، و
زعمت أنّه أشلاهم علی قتله، فهذا کذب و غوایۀ، ویحک- یا معاویۀ- أما علمت أن أبا الحسن بذل نفسه بین یدي رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله و سلّم و بات علی فراشه و هو صاحب السبق إلی الإسلام و الهجرة. و قد قال فیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: هو
ص: 282
منّی و أنا منه. و هو منّی بمنزلۀ هارون من موسی إلّا أنه لا نبی بعدي. و قال فیه یوم غدیر خم: ألا من کنت مولاه فعلی مولاه، اللّهم
وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و اخذل من خذله. هو الذي قال فیه یوم خیبر: لأعطینّ الرّایۀ رجلا یحب اللّه و رسوله
و یحبه اللّه و رسوله. و قال فیه یوم الطیر: اللّهم آتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلیّ، فلمّا دخل إلیه قال: إلیّ و إلیّ و إلیّ. و قد قال فیه
یوم بنی النضیر: علی قاتل الفجرة و إمام البررة منصور من نصره مخذول من خذله. و قال فیه: علی إمامکم بعدي. و أکّد القول علیّ و
صفحۀ 172 من 242
علیک و علی خاصته و قال: إنی مخلّف فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی. و قد قال فیه: أنا مدینۀ العلم و علی بابها.
و قد علمت- یا معاویۀ- ما أنزل اللّه تعالی فی کتابه من الآیات المتلوات فی فضائله التی لا یشارکه فیها أحد کقوله تعالی: یُوفُونَ
بِالنَّذْرِ و قوله تعالی:
إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ و قوله تعالی: أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَۀٍ مِنْ رَبِّهِ
وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ و قوله تعالی: رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ و قوله تعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی و قد قال
له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: أما ترضی أن یکون سلمک سلمی و حربک حربی و تکون أخی و ولی فی الدنیا و الآخر: یا أبا
الحسن من أحبک فقد أحبنی و من أبغضک فقد أبغضنی، و من أحبک أدخله اللّه الجنۀ و من أبغضک أدخله اللّه النار.
و کتابک- یا معاویۀ الذي هذا جوابه- لیس مما ینخدع به من له عقل أو دین. و السلام.
.[1 :…] « ثمّ کتب إلیه معاویۀ یعرض علیه الأموال و الولایات، و کتب فی آخر کتابه هذا الشعر
__________________________________________________
.130 - 1] مناقب علی بن أبی طالب: 129 ]
ص: 283
* و
روي الخوارزمی المکّی حدیث الطیر بسند له قال:
و أخبرنا الشیخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علی بن أحمد العاصمی الخوارزمی، أخبرنی القاضی الإمام شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد »
الواعظ، أخبرنی والدي أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنی أبو علی الحسین بن محمّد بن علی الرودباري، أخبرنی أبو بکر
محمّد بن مردویه بن عباس بن سنان الرازي، حدّثنی أبو حاتم الرازي، حدّثنی عبید اللّه بن موسی، أخبرنی إسماعیل الأزرق، عن
أنس بن مالک قال: اهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم آتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر،
فقلت: اللّهم اجعله رجلا من الأنصار، فجاء علی علیه السلام فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ قال: فذهب ثمّ جاء،
فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ قال: فذهب ثمّ جاء، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: افتح الباب، ففتحت،
ثمّ دخل فقال له: ما حدیثک یا علی؟ قال: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم هذا آخر ثلاث کرات قد أتیت و یردنی أنس، و یزعم
أنّک علی حاجۀ قال: النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:
ما حملک علی ما صنعت یا أنس؟ قال: سمعت دعاك، فأحببت أن یکون فی رجل من قومی الأنصار، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و
سلّم: إن الرجل لیحب قومه.
و للصاحب کافی الکفاة یمدح الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام:
یا أمیر المؤمنین المرتضی إن قلبی عندکم قد وقفا
کلّما جدّدت مدحی فیکم قال ذو النصب تسبّ السلفا
من کمولاي علی زاهدا طلّق الدنیا ثلاثا و وفی؟
من دعی للطیر أن یأکله و لنا فی بعض هذا مکتفی
[1] « من وصی المصطفی عندکم فوصی المصطفی من یصطفی
__________________________________________________
.65 - 1] مناقب علی بن أبی طالب: 64 ]
ص: 284
صفحۀ 173 من 242
و قال الخطیب الخوارزمی:
و قال الصاحب کافی الکفاة یمدح أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام:
هو البدر فی هیجاء بدر و غیره فرائصه من ذکره السیف ترعد
و کم خبر فی خیبر قد رویتم و لکنکم مثل النعام تشرد
و فی احد ولّی الرجال و سیفه یسود وجه الکفر و هو مسود
علی له فی الطیر ما طار ذکره و قامت به أعداؤه و هی تشهد
و ما سدّ عن خیر المساجد بابه و أبوابهم إذ ذاك عنه تسدد
و زوجته الزهراء خیر کریمۀ لخیر کریم فضلها لیس یجحد
و قال الصاحب أیضا فی مدحه علیه السلام:
ما لعلی العلی أشباه لا و الذي لا إله إلّا هو
مبناه مبنی النبیّ تعرفه و ابناه عند التفاخر ابناه
إن علیا علا إلی شرف لو رامه الوهم ذلّ مرقاه
أیا غداة الکساء لا تهنی عن شرح علیاه إذ تکساه
یا صحوة الطیر تنبئ شرفا فاز به لا ینال أقصاه
براءة اعلمی بلاغک من أقعد عنه و من تولّاه
یا مرحب الکفر من أذاقک من حد الضبا ما کرهت ملقاه
یا عمرو من ذا الذي أنالک من صارمه الحتف حین تلقاه
أما رأیتم محمّدا حذرا علیه قد حاطه و ربّاه
و اختصه یافعا و آثره و اعتامه مخلصا و آخاه
[1] « زوجه بضعۀ النبوة إذ رآه خیر امرئ و أتقاه
__________________________________________________
. 1] مناقب علی بن أبی طالب: 240 ]
ص: 285
و نظم الخوارزمی هذه المأثرة فی قصیدة له. قال:
هل أبصرت عیناك فی المحراب کأبی تراب من فتی محراب
للّه درّ أبی تراب إنّه أسد الحراب و زینۀ المحراب
هو ضارب و سیوفه کثواقب هو مطعم و جفانه کجواب
هو ماهد الأرض الدماء و مطلع شهب الأسنۀ فی سماء تراب
هو قاصم الأصلاب غیر مدافع یوم الهیاج و قاسم الأسلاب
إن النبیّ مدینۀ لعلومه و علی الهادي لها کالباب
لو لا علی ما اهتدي فی مشکل عمر الإصابۀ و الهدي لصواب
[1] « قد نازع الطیر النبیّ و ردّه من ردّه فاصدق و قل بکذاب
ترجمته و توجد ترجمۀ الخطیب المکّی الخوارزمی المتوفی سنۀ 568 فی بعض مجلّدات کتابنا، و من مصادرها:
صفحۀ 174 من 242
.310 / -1 العقد الثمین فی أعلام البلد الأمین 7
.188 / -2 الجواهر المضیّۀ فی طبقات الحنفیۀ 2
.332 / -3 إنباه الرواة علی أنباء النحاة 3
-4 إعلام الأخیار بأعلام فقهاء مذهب النعمان المختار- مخطوط.
. -5 بغیۀ الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة: 401
.360 / -6 المختصر المحتاج إلیه 15
ثمّ إنّ الخطیب الخوارزمی من أعلام تلامذة جار اللّه الزمخشري، کما إنّه قد تخرّج به جماعۀ من الأعلام، منهم: ناصر بن عبد السیّد
المطرزي
__________________________________________________
1] القصیدة مطبوعۀ فی آخر المناقب. ]
ص: 286
الخوارزمی، کما فی وفیات الأعیان، و معجم الأدباء، و غیرهما من المصادر بترجمۀ المطرزي المذکور.
46 ) روایۀ الملّا الأردبیلی … ص: 286 )
و قد أخرجه » : رواه فی کتابه (وسیلۀ المتعبّدین) [ 1] کما ذکر الشیخ حسن بن محمّد بن علی السهمی فی (الأنوار البدریّۀ) حیث قال
الفرّاء فی مصابیحه فی الغریب- و هو قسم من الصحیح- و أخرجه صاحب جامع الأصول، و أخرجه صاحب الوسیلۀ فیما خصّ به
.[2] « علی
قلت: و هذا نصّ عبارته:
قوله فیما خصّ به- عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه- قال: اهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ »
خلقک إلیک یأکل معی، فجاء علی- رضی اللّه عنه- یستأذن قال أنس: و أحببت أن یکون من الأنصار، فقلت لعلی: إنّ رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ مشغول، فانصرف علی، ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک
یأکل معی، فعاد علی فی الثالثۀ، فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی الحاجۀ، قال: فدفعنی و دخل، فلما رآه رسول اللّه
.[3] « صلّی اللّه علیه و سلّم قال: اللّهم وال، اللّهم وال. و فی أخري: فجاء علی- رضی اللّه عنه- و أکل معه
__________________________________________________
وسیلۀ المتعبدین للشیخ الصالح عمر بن محمّد بن خضر الأردبیلی المتوفی سنۀ و هو الذي کان یعتقده نور » : 1] قال کاشف الظنون ]
.« الدین الشهید
2] الأنوار البدریۀ فی الردّ علی رسالۀ الأعور الواسطی- مخطوط. ]
. 3] وسیلۀ المتعبدین ج 5 ق 2 ص 160 ]
ص: 287
ترجمته و الملّا من أکابر الحفاظ المشهورین المستندین، فقد أثنی علیه علماء أهل السنّۀ، و وصفوه بالصلاح و الدیانۀ، و جعلوه أسوة
قال الإمام الحافظ أبو محمّد ابن عبد الرحمن بن إسماعیل » : و قدوة لهم فی عقائدهم و أعمالهم … قال الحافظ الدمشقی الصالحی
المعروف بأبی شامۀ فی کتابه (الباعث علی إنکار البدع و الحوادث) قال الربیع قال الشافعی رحمه اللّه تعالی: المحدثات من الأمور
ضربان أحدهما: ما أحدث مما یخالف کتابا أو سنّۀ أو أثرا أو إجماعا.
صفحۀ 175 من 242
فهذه البدعۀ هی الضلالۀ. و الثانی: ما أحدث من الخیر لا خلاف فیه لأحد من هذا، فهی محدثۀ غیر مذمومۀ. قال عمر رضی اللّه عنه
فی قیام رمضان: نعمۀ البدعۀ هذه. یعنی أنها محدثۀ لم تکن. و إذا کانت فلیس فیها ردّ لما مضی، فالبدع الحسنۀ متفق علی جواز
فعلها، و الاستحباب لها، و رجاء الثواب لمن حسنت نیّته فیها، و هی کل مبتدع موافق للقواعد الشرعیۀ، غیر مخالف لشیء منها، و لا
یلزم من فعله محذور شرعی، و ذلک نحو بناء المنائر و الربط و المدارس و خانات السبیل، و غیر ذلک من أنواع البرّ التی لم تعهد فی
الصدر الأول، فإنّه موافق لما جاءت به السنّۀ من اصطناع المعروف، و المعاونۀ علی البرّ و التقوي.
و من أحسن البدع ما ابتدع فی زماننا هذا من هذا القبیل: ما کان یفعل بمدینۀ إربل کلّ عام فی الیوم الموافق لیوم مولد النبیّ صلّی
اللّه علیه و سلّم، من الصدقات و المعروف، و إظهار الزینۀ و السرور، فإن ذلک- مع ما فیه من الإحسان إلی الفقراء- یشعر بمحبّۀ النبیّ
صلّی اللّه علیه و سلّم و تعظیمه و إجلاله فی قلب فاعله، و شکر اللّه تعالی علی ما منّ به من إیجاد رسوله الذي هو رحمۀ للعاملین
صلّی اللّه علیه و سلّم.
و کان أوّل من فعل بالموصل عمر بن محمّد الملّا أحد الصالحین
ص: 288
.« المشهورین، و به اقتدي فی ذلک صاحب إربل و غیره، رحمهم اللّه تعالی
قلت: و من أکابر العلماء و الرجال الذین اقتدوا به. الحافظ السخاوي، و الحافظ ابن الجزري، و الحافظ أبو شامۀ، و ابن طغریل صاحب
(الدر المنتظم)، و الشیخ ابن فضل، و یوسف الحجّار، و ابن البطّاح، و الإمام جمال الدین، و الإمام ظهیر الدین، و الشیخ نصیر الدین،
و الإمام الحافظ أبو محمّد، و الإمام العلّامۀ صدر الدین، و الحافظ السیوطی … و غیرهم … هؤلاء کلّهم اقتدوا بالملّا فی إقامۀ الشعائر
المذکورة یوم میلاد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و ناهیک بذلک من فضیلۀ جلیلۀ و منقبۀ جمیلۀ…
و قد أورد المولوي سلامۀ اللّه عبارة الحافظ الصالحی بطولها فی کتابه (إشباع الکلام).
و اعتمد علی روایات الملّا و أوردها کلّ من: الحافظ المحبّ الطبري و الحافظ نور الدین السمهودي. بل استند إلی أحادیثه و تمسّک
بها الکابلی فی (صواقعه) و (الدهلوي) فی (تحفته).
و کتابه (وسیلۀ المتعبّدین) من مشاهیر الکتب المصنّفۀ فی السّیرة النبویّۀ، و قد ذکره (الدهلوي) فی رسالته فی (أصول الحدیث) فی
عداد السیرة لابن إسحاق، و السّیرة لابن هشام…
و أورد صدیق حسن خان کلام (الدهلوي) فی کتابه (الحطّۀ).
47 ) روایۀ ابن عساکر … ص: 288 )
روي الحدیث بطرق جمّۀ بترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السلام من
ص: 289
(تاریخه) حیث قال:
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أخبر أبو الفتح هبۀ اللّه بن علی بن محمّد بن الطیب بن الجار القرشی الکوفی ببغداد، أنبأنا أبو »
الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد التمیمی النحوي- یعرف بابن النجار الکوفی- أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن القاسم بن زکریا
المحاربی، أنبأنا عباد بن یعقوب:
أنبأنا عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علی، حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده، عن علی قال: اهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم طیر یقال له الحباري فوضعت بین یدیه- و کان أنس بن مالک یحجبه- فرفع النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یده إلی اللّه ثمّ قال:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک یأکل معی من هذا الطیر. قال: فجاء علی فاستأذن فقال له أنس: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی
صفحۀ 176 من 242
حاجۀ! فرجع، ثمّ دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم [الثانیۀ فجاء علی فاستأذن فقال أنس: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی
حاجۀ] فرجع!! ثمّ دعا الثالثۀ فجاء علی فأدخله، فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: اللّهم و إلیّ. فأکل معه، فلمّا کان رسول
اللّه [کذا] صلّی اللّه علیه و سلّم خرج علی قال أنس: اتبعت علیا فقلت: یا أبا حسن استغفر لی فإن لی إلیک ذنبا، و إن عندي [لک
بشارة! فأخبرته بما کان من النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، فحمد اللّه، و استغفر لی و رضی عنی، أذهب ذنبی عنده بشارتی إیاه.
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان، أنبأنا یحیی بن محمد بن
صاعد، أنبأنا إبراهیم بن سعید الجوهري، أنبأنا حسین بن محمد، أنبأنا سلیمان بن قرم، عن محمّد بن شعیب:
عن داود بن علی بن عبد اللّه بن عباس، عن أبیه، عن جده ابن عباس قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطائر فقال: اللّهم ائتنی
برجل یحبه اللّه و رسوله. فجاء علی علیه السلام فقال: اللّهم و إلیّ.
ص: 290
و
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو غالب أحمد بن علی بن الحسین، قالا: أنبأنا أبو الحسین بن النقور، أنبأنا محمّد بن عبد اللّه بن
الحسن، أنبأنا یحیی بن محمّد، أنبأنا إبراهیم بن سعید الجوهري، أنبأنا أبو أحمد حسین بن محمّد، أنبأنا سلیمان بن قرم، عن محمّد بن
شعیب:
عن داود بن علی بن عبد اللّه بن عباس، عن أبیه، عن جدّه ابن عباس، قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطائر فقال: اللّهم ائتنی
بأحبّ خلقک إلیک. فجاءه علی فقال: اللّهم و إلیّ.
أخبرنا أبو محمّد بن الأکفانی- بقراءتی- أنبأنا أبو محمّد عبد العزیز بن أحمد، أنبأنا أبو الحسن علی بن موسی بن الحسین، أنبأنا أبو
الحسن علی بن عمر الدار قطنی، أنبأنا محمّد بن مخلد بن حفص العطّار، أنبأنا حاتم بن اللیث الجوهري، أنبأنا عبد السلام بن راشد.
أنبأنا عبد اللّه بن المثّنی، عن ثمامۀ، عن أنس، قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل
معی منه. فجاء علی علیه السلام فأکل معه.
و رواه غیره عن [عبد اللّه بن المثنی، عن عبد اللّه بن أنس:
أخبرتنا [به أم المجتبی بنت ناصر، قالت: قرئ علی إبراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقري، أنبأنا أبو یعلی، أنبأنا قطن بن نسیر،
أنبأنا جعفر بن سلیمان الضبعی، أنبأنا عبد اللّه بن المثنی:
عن عبد اللّه بن أنس، عن أنس بن مالک، قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حجل مشوي بخبزة و صبابۀ، فقال رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطعام. فقالت عائشۀ: اللّهم اجعله أبی. و قالت حفصۀ: اللّهم
اجعله أبی. قال أنس: و قلت:
اللّهم اجعله سعد بن عبادة، قال أنس: فسمعت حرکۀ بالباب فخرجت فإذا علی بالباب، فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی
حاجۀ، فانصرف
ص: 291
ثمّ سمعت حرکۀ بالباب، فخرجت فإذا علی بالباب، فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ فانصرف، ثمّ سمعت حرکۀ
بالباب فسلّم علی فسمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم صوته فقال: انظر من هذا.
فخرجت فإذا هو علی، فجئت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: فأخبرته.
فقال: ائذن له، فدخل علی فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.
أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو الفضل عبید اللّه بن محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد الزهري، أنبأنا عبد اللّه بن إسحاق المداینی،
صفحۀ 177 من 242
أنبأنا عبد القدوس بن محمّد بن شعیب الحبحاب، حدّثنی عمّی صالح بن عبد الکبیر ابن شعیب، حدّثنی عبد اللّه بن زیاد أبو العلاء:
عن سعید بن المسیب، عن أنس، قال: اهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي فقال: اللّهم أدخل علیّ أحبّ أهل
الأرض إلیک یأکل معی. قال أنس: فجاء علی فحجبته، ثمّ جاء ثانیۀ فحجبته، ثمّ جاء ثالثۀ فحجبته رجاء أن تکون الدعوة لرجل من
قومی، ثمّ جاء الرابعۀ فأذنت له، فلمّا رآه النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: اللّهم و أنا أحبه. فأکل معه من الطیر.
[و بالسند المتقدم قال: و أنبأنا عبد اللّه، أنبأنا أبو هشام محمّد بن یزید الرفاعی، عن ابن فضیل:
عن مسلم الملائی، عن أنس بن مالک، قال: أهدت أم أیمن إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا مشویا، فقال: اللّهم أدخل [علیّ
من تحبه یأکل معی من هذا الطیر. فجاء رجل فاستأذن و أنا علی الباب، فقلت: أنّه علی حاجۀ، فرجع ثمّ جاء الثانیۀ فاستأذن فقلت: إنّه
علی حاجۀ! فرجع ثمّ جاء الثالثۀ فاستأذن فسمع [النبیّ صوته فقال: ائذن له. [قال: فأذنت له فجاءه و هو موضوع بین یدیه، فأکل [معه .
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو عثمان بن سعید بن محمّد بن
ص: 292
أحمد البجیري، أنبأنا زاهر بن أحمد، أنبأنا محمّد بن نوح، قال: قرئ علی عبد القدوس بن محمّد بن شعیب، أنبأنا عمّی صالح، أنبأنا
عبید [ 1] اللّه بن زیاد أبو العلاء، عن علی بن زید:
عن سعید بن المسیب، عن أنس بن مالک، قال: اهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي فقال: اللّهم أدخل علیّ أحبّ
خلقک إلیک من أهل الأرض یأکل معی منه. قال أنس: فجاء علی فحجبته، ثمّ جاء الثانیۀ فحجبته، ثمّ جاء الثالثۀ فحجبته رجاء أن
تکون الدعوة لرجل من قومی، ثمّ جاء الرابعۀ فأذنت له فدخل، فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: اللّهم إنی أحبه. فأکل
معه من ذلک الطیر.
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو حفص ابن شاهین، أنبأنا یحیی بن محمّد بن صاعد، أنبأنا عبد
القدوس بن محمّد بن عبد الکبیر بن الحبحاب بالبصرة، حدّثنی عمّی صالح بن عبد الکبیر، أنبأنا عبد اللّه بن زیاد أبو العلاء، عن علی
بن زید:
عن سعید بن المسیب، عن أنس بن مالک، قال: اهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي فقال: اللّهم أدخل علیّ أحبّ
[أهل الأرض إلیک یأکل معی. قال أنس: فجاء علی بن أبی طالب فحجبته، ثمّ جاء الثانیۀ فحجبه أنس، ثمّ جاء الثالثۀ فحجبه أنس
رجاء أن تکون الدعوة لرجل من قومه! قال: ثمّ جاء الرابعۀ فأذن له، فلمّا رآه النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: و أنا أحبّه. فأکل معه.
قال ابن شاهین: تفرّد بهذا الحدیث عبد القدوس بن محمّد عن عمّه، لا أعلم حدّث به غیره، و هو حدیث حسن غریب.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا
__________________________________________________
.« عبد اللّه » : 1] فی الحدیث السابق علیه و الآتی بعده ]
ص: 293
حمزة بن یوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي، أنبأنا جعفر بن أحمد بن عاصم.
حیلولۀ: و أنبأنا أبو محمّد ابن الأکفانی، أنبأنا أبی أبو الحسین، أنبأنا أبو الحسن ابن السمسار، أنبأنا أبو الحسین أحمد بن علی بن
إبراهیم الأنصاري، أنبأنا أبو محمّد جعفر بن عاصم بن الرواس، أنبأنا محمّد بن مصفی، أنبأنا حفص بن عمر، عن موسی بن سعد:
عن الحسن، عن أنس، قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطیر جبلی، فقال: اللّهم ائتنی برجل یحب اللّه و رسوله و یحبه اللّه و
رسوله. فإذا علی یقرع الباب، قال أنس: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مشغول- زاد الأکفانی: قال: و کنت أحبّ أن یکون رجلا
من الأنصار. و قالا: - ثمّ أتی الثانیۀ، فقال أنس: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مشغول!! ثمّ أتی الثالثۀ فقال: یا أنس أدخله فقد
صفحۀ 178 من 242
عنیته! قال: فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.
أخبرناه عالیا أبو القاسم الشحامی، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا الحاکم أبو أحمد، أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن عمرو بن الحسن
الأشعري بحمص، أنبأنا محمّد بن مصفی، أنبأنا حفص بن عمر العدنی، أنبأنا موسی ابن سعد البصري، قال:
سمعت الحسن یقول: سمعت أنس بن مالک یقول: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، طیر فقال: اللّهم ائتنی برجل یحبه اللّه و
یحبه رسوله.
قال أنس: فأتی علی فقرع الباب، فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم مشغول- و کنت أحبّ أن یکون رجلا من الأنصار- ثمّ
إن علیّا فعل مثل ذلک، ثمّ أتی الثانیۀ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس أدخله فقد عنیته! فلمّا أقبل إلیه قال: اللّهم إلیّ
اللّهم إلیّ.
أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن الأسعد، أنبأنا أبو محمّد الجوهري، أنبأنا أبو حفص بن شاهین، أنبأنا محمّد بن إبراهیم الأنماطی، أنبأنا
محمّد بن عمرو
ص: 294
ابن نافع، أنبأنا علی بن الحسن [الشامی أنبأنا خلید بن دعلج:
عن قتادة، عن أنس، قال قدّمت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا مشویا فسمی و أکل منه، ثمّ قال: اللّهم ائتنی بأحبّ الخلق
إلیک و إلیّ.
[قال:] فذکر الحدیث.
أخبرنا أبو الفرح قرام بن زید بن عیسی، و أبو القاسم بن السمرقندي قالا: أنبأنا أبو الحسین بن النقور، أنبأنا علی بن عمر بن محمّد
الحربی، أنبأنا أبو الحسن علی بن سراج المصري، أنبأنا أبو محمّد فهد بن سلیمان بن النحاس، أنبأنا أحمد بن یزید الورتنیس أنبأنا
زهیر:
أنبأنا عثمان الطویل، عن أنس بن مالک، قال: أهدي إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طائر کان یعجبه أکله، فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ
خلقک إلیک یأکل معی. فجاء علی فقال: استأذن [لی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. فقلت: ما علیه إذن- و کنت أحب أن
یکون رجل من الأنصار- فذهب ثمّ رجع فقال: استأذن لی علیه. فسمع النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم کلامه فقال: ادخل یا علی، ثمّ قال:
اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسین بن النقور، أنبأنا أبو سعد إسماعیل بن أحمد بن إبراهیم الإسماعیلی، أنبأنا أبو جعفر
محمّد بن علی بن دحیم، أنبأنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبید اللّه بن موسی، أنبأنا سکین بن عبد العزیز:
عن میمون أبی خلف، حدثنی أنس بن مالک، قال: أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نحامات فقال: اللّهم وفق لی أحبّ
خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر. قال أنس: قلت: اللّهم اجعله رجلا من الأنصار. فجاء علی فضرب الباب، قلت: إن رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ.
قال فدفع الباب ثمّ دخل فقال [رسول اللّه لمّا رآه:] اللّهم و إلیّ.
قال الدار قطنی: هذا حدیث غریب، من حدیث میمون أبی خلف عن
ص: 295
أنس، تفرّد به سکین بن عبد العزیز عنه.
أخبرناه عالیا أبو عبد اللّه الخلال و فاطمۀ بنت ناصر- و اللفظ للخلال، قالا: أنبأنا إبراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقري، أنبأنا أبو
یعلی، أنبأنا إبراهیم الشامی، أنبأنا سکین:
صفحۀ 179 من 242
أنبأنا میمون الرفاء أبو خلف، عن أنس بن مالک، قال أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم نحامات، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و
سلّم: [اللّهم وفق لی أحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر. فقال أنس فقلت: اللّهم اجعله رجلا من الأنصار. قال: فبینما أنا
کذلک إذ جاء علی فضرب الباب، فقلت: إن النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع فلم یلبث أن رجع فضرب الباب، فقلت: إن
النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع فلم یلبث أن رجع فضرب الباب، فقلت إن النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرمی
الباب و دخل، فلمّا رآه النبی صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.
أخبرنا أبو بکر محمّد بن أبی نصر بن أبی بکر، أنبأنا أبو الخیر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الإمام، و أبو مسعود سلیمان بن
إبراهیم بن سلیمان، قالا: أنبأنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجی أنبأنا أبو جعفر محمّد بن عمر بن حفص الجورجیري،
أنبأنا أبو یعقوب إسحاق بن الفیض، أنبأنا العناء بن [کذا] الجارود:
عن عبد العزیز بن زیاد، أن الحجاج بن یوسف دعا أنس بن مالک من البصرة فسأله عن علی بن أبی طالب، فقال: أهدي للنبیّ صلّی
اللّه علیه و سلّم طائر فأمر به فطبخ و صنع، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ الخلق إلیّ یأکل معی. فجاء علی فرددته،
ثمّ جاء ثانیۀ فرددته، ثمّ جاء الثالثۀ فرددته فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس إنی قد دعوت ربّی و قد استجیب لی، فانظر من
کان بالباب فأدخله، فخرجت فإذا أنا بعلی فأدخلته
ص: 296
فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: إنی قد دعوت ربّی أن یأتینی بأحبّ خلقه إلیّ و قد استجیب لی فما حبسک؟ قال: یا نبیّ اللّه جئت
أربع مرات کل ذلک یردنی أنس، قال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حملک علی ذلک یا أنس؟
قال: قلت: یا نبیّ اللّه بأبی أنت و أمی، إنّه لیس أحد إلّا و هو یحب قومه، و إن علیا جاء فأحببت أن یصیب دعاؤك رجلا من قومی،
قال: و کان النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم نبیّ الرحمۀ، فسکت و لم یقل شیئا.
کتب إلیّ أبو علی الحسن بن أحمد المقري فی کتابه، و حدثنی أبو مسعود المعدل عنه، أنبأنا أبو نعیم الحافظ، أنبأنا أبو بکر بن
خلاد، أنبأنا محمّد بن هارون بن مجمع، أنبأنا الحجاج بن یوسف بن قتیبۀ، أنبأنا بشر بن الحسین:
عن الزبیر بن عدي، عن أنس بن مالک، قال: أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي، فلمّا وضع بین یدیه قال: اللّهم
ائتنی بأحبّ خلقک یأکل معی من هذا الطیر. فقرع الباب فقلت: من هذا؟ فقال: علی فقلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی
حاجۀ، الحدیث.
أخبرنا أبو بکر محمّد بن الحسین، أنبأنا أبو الحسین بن المهتدي، أنبأنا أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد بن علی الصیدلانی، أنبأنا محمّد
بن مخلد بن حفص العطار قال أبو العیناء [کذا] أنبأنا أبو عاصم:
عن أبی الهندي، عن أنس، قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطیر، فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک. فجاء علی. فقال: اللّهم و
إلیّ.
کتب إلیّ أبو بکر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار، و أخبرنی أبو طاهر محمّد بن أبی بکر بن عبد اللّه عنه، أنبأنا أبو علی
الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن شاذان، أنبأنا أبو بکر محمّد بن جعفر بن محمّد الآدمی القارئ، أنبأنا محمّد بن القاسم مولی بنی
هاشم.
و أخبرنا أبو طاهر أیضا و أبو محمّد بختیار بن عبد اللّه الهندي، قالا: أنبأنا
ص: 297
أبو سعد محمّد بن عبد الملک بن عبد القاهر الأسدي، أنبأنا أبو علی بن شاذان.
حیلولۀ: و أخبرنا أبو القاسم علی بن إبراهیم، و أبو الحسن علی بن أحمد، و أبو منصور بن زریق، أنبأنا أبو بکر الخطیب، أنبأنا الحسن
صفحۀ 180 من 242
بن أبی بکر، أنبأنا أبو بکر محمّد بن العباس بن النجیح، أنبأنا محمّد بن القاسم النحوي أبو عبد اللّه، أنبأنا أبو عاصم:
عن أبی الهندي، عن أنس قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطائر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی
-.
زاد الآدمی: جئنی بأحبّ خلقک إلیک یأکله معی. و قال الآدمی: و إلیک و إلیّ یأکل معی- [قال فجاء علی فحجبته- و فی حدیث
الخطیب: فحجبه مرتین فجاء فی الثالثۀ. و قال الآدمی: فحجبته- ثمّ جاء الثانیۀ فحجبته، ثمّ الثالثۀ- و قالا: - فأذنت له، فقال [النبیّ یا
علی ما حبسک؟ قال: هذه ثلاث مرات قد جئتها- و قال الآدمی: قد جئت- فحجبنی أنس. قال: لم یا أنس؟ قال: سمعت دعوتک یا
رسول اللّه.
- و قال الآدمی: قلت: لأنی سمعت دعوتک. و قالا: - فأحببت أن یکون رجلا من قومی. فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: الرجل
یحبّ قومه.
أخبرنا أبو علی الحسن بن المظفر، و أبو عبد اللّه الحسین بن محمّد بن عبد الوهاب، و أم البهاء فاطمۀ بنت علی بن الحسین بن جدا،
قالوا: أنبأنا محمّد بن علی بن علی، أنبأنا علی بن عمر بن محمّد، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه ابن إسحاق المدائنی- سنۀ عشر و ثلاثمائۀ-
أنبأنا عبد اللّه بن علی بن الحسن، أنبأنا محمّد بن علی.
أنبأنا الحکم بن محمّد بن سلیم، عن أنس بن مالک، قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي، فقال: اللّهم أدخل علیّ
من تحبه و أحبه یأکل معی من هذا الطیر فجاء علی بن أبی طالب، فقلت: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع ثمّ
قال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:
ص: 298
اللّهم أدخل- زاد ابن السبط: علیّ. و قالوا: - من تحبه و أحبّه یأکل معی من هذا الطیر. فجاء علی بن أبی طالب، فقلت: إنّ رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ فرجع ثمّ قال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم أدخل- زاد ابن السبط: علیّ- من تحبه و أحبّه یأکل
معی من هذا الطیر. فجاء علی بن أبی طالب، فقلت: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علی حاجۀ، فدفعنی و دخل فقال رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم ما بّطأ بک یا ابن أبی طالب؟ قال:
قد جئت ثلاث مرّات کل ذلک یردنی أنس. قال: ما حملک علی هذا یا أنس؟
قلت: یا رسول اللّه سمعتک تدعو فأحببت أن یکون رجلا من قومی. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لست بأوّل رجل أحبّ
قومه.
أخبرنا أبو غالب بن البناء، أنبأنا أبو الحسین بن الآبنوسی، أنبأنا أبو الحسن الدار قطنی، أنبأنا محمّد بن مخلد بن حفص، أنبأنا حاتم بن
اللیث، أنبأنا عبید اللّه بن موسی، عن عیسی بن عمر القاري:
عن السدي [قال أنبأنا أنس بن مالک، قال: أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أطیار، فقسمها و ترك طیرا فقال: اللّهم ائتنی
بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر. فجاء علی بن أبی طالب، فدخل یأکل معه من ذلک الطیر.
قال الدار قطنی: تفرّد به عیسی بن عمر، عن السدي.
أخبرنا أبو المظفر ابن القشیري، أنبأنا أبو سعد الأدیب، أنبأنا أبو عمرو الحیري.
حیلولۀ: و أخبرتنا أم المجتبی فاطمۀ بنت ناصر، قالت: قرئ علی إبراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر ابن المقرئ قالا: أنبأنا أبو یعلی، أنبأنا
الحسن بن حمّاد- زاد ابن المقرئ: الورّاق- أنبأنا مسهر بن عبد الملک بن سلع- و هو ثقۀ- أنبأنا- و قال ابن المقرئ: عن عیسی بن
عمر:
عن إسماعیل السدي عن أنس- زاد ابن حمدان: ابن مالک- أنّ النبیّ
صفحۀ 181 من 242
ص: 299
صلّی اللّه علیه و سلّم کان عنده طائر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک یأکل معی من هذا الطیر.- فجاء أبو بکر فردّه، ثمّ جاء عمر- و
قال الحیري: عثمان- فردّه، ثمّ جاء علی فأذن له.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسین عاصم بن الحسن، أنبأنا أبو العباس ابن عقدة، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن،
أنبأنا یوسف بن عدي، أنبأنا حمّاد بن المختار الکوفی:
أنبأنا عبد الملک بن عمیر، عن أنس بن مالک قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طائر فرفع بین یدیه، فقال: اللّهم ائتنی
بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی. قال: فجاء علی بن أبی طالب فدق الباب فقلت: من ذا؟
قال: أنا علی. فقلت: أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، حتی فعل ذلک ثلاثا، فجاء الرابعۀ فضرب الباب برجله، فدخل، فقال
النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حبسک؟ قال: قد جئت ثلاث مرات [و منعنی أنس . فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حملک علی
ذلک [یا أنس ؟ قال: قلت: کنت أحبّ أن یکون رجلا من قومی.
أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو محمّد أحمد بن علی بن الحسن بن أبی عثمان، و أبو طاهر أحمد بن محمّد بن إبراهیم.
حیلولۀ: و أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد، أنبأنا أبی أبو طاهر، قالا:
أنبأنا أبو طاهر قالا: أنبأنا أبو القاسم إسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه، أنبأنا حمزة بن القاسم الهاشمی، أنبأنا محمّد بن الهیثم، أنبأنا
یوسف بن عدي، أنبأنا حمّاد بن المختار من أهل الکوفۀ:
عن عبد الملک بن عمیر، عن أنس قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طائر فوضع بین یدیه فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک
إلیک لیأکل.
قال: فجاء علی فدق الباب فقلت: من ذا؟ فقال: أنا علی. فقلت: النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع ثلاث مرات کل ذلک
یجیء فأقول له
ص: 300
ذلک فیذهب، حتی جاء فی المرة الرابعۀ، فقلت له مثل ما قلت فی الثلاث مرات قال: فضرب الباب برجله فدخل فقال النبیّ صلّی اللّه
علیه و سلّم:
ما حبسک؟ قال: قد جئت ثلاث مرّات کل ذلک یقول [أنس : النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم
[یا أنس ما حملک علی ذلک؟ قال: کنت أحبّ أن یکون رجلا من قومی.
أخبرنا أبو سعد بن أبی صالح، أنبأنا أبو بکر بن خلف، أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنبأنا عبدان بن یزید بن یعقوب الدقاق بهمدان، أنبأنا
إبراهیم بن الحسین الکسائی، أنبأنا أبو توبۀ الربیع بن نافع الحلبی، أنبأنا حسین بن سلیمان:
عن عبد الملک بن عمیر، قال: کنا عند أنس بن مالک فدخل علینا محمّد بن الحجاج یشتم علی بن أبی طالب، قال [أنس : ویحک
أنت الشاتم علیا؟ کنت خادما للنبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم إذ أهدي له طائر.
[قال:] فذکر الحدیث بطوله. قال الحاکم: لم نکتبه إلّا بهذا الإسناد.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو القاسم زاهر الشحامی، قالا: أنبأنا أبو یعلی الصابونی، أنبأنا أبو سعید الرّازي، أنبأنا محمّد بن أیوب
الرازي، أنبأنا مسلم بن إبراهیم، أنبأنا الحرث بن نبهان:
أنبأنا إسماعیل- رجل من أهل الکوفۀ- عن أنس بن مالک: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم أهدي له طیر، ففرّق بعضها فی نسائه
و وضع بعضها بین یدیه، فقال: اللّهم سق أحب خلقک إلیک یأکل معی.
قال: و ذکر حدیث الطیر.
صفحۀ 182 من 242
أخبرنا أبو القاسم بن مندویه، أنبأنا أبو الحسن علی بن محمّد، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسی، أنبأنا أبو العباس ابن عقدة،
أنبأنا أحمد بن یحیی بن زکریا، أنبأنا إسماعیل بن أبان:
أنبأنا عبد اللّه بن مسلم الملائی، عن أبیه عن أنس، قال: أهدت أم أیمن
ص: 301
إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا مشویا فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی منه. فجاء علی فأکل معه.
أخبرتنا- أعلا من هذه أو أتم- أم المجتبی فاطمۀ العلویۀ، قالت: قرئ علی إبراهیم بن منصور، أنبأنا أبو بکر بن المقري، أنبأنا أبو
یعلی، أنبأنا أبو هشام، أنبأنا ابن فضیل:
أنبأنا مسلم الملائی، عن أنس [بن مالک قال: أهدت أم أیمن إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا مشویا فقال: اللّهم ائتنی بمن تحبه
یأکل معی من هذا الطیر. قال أنس فجاء علی فاستأذن، فسمع النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم صوته فقال: ائذن له. فدخل و هو موضوع بین
یدیه، فأکل منه، و حمد اللّه.
أخبرنا أبو الحسن علی بن الحسن بن سعید، أنبأنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشیحی، [کذا] أنبأنا أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت،
أنبأنا التنوخی، أنبأنا أبو الطیب ظفران بن الحسن بن الفیرزان النخاس المعروف بالفأفاء- سنۀ أربع و ثمانین و ثلاث مائۀ- أنبأنا أبو
هارون موسی بن محمّد بن هارون الأنصاري، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عاصم الرازي، أنبأنا حفص بن عمر المهرقانی.
حیلولۀ: قال: و أنبأنا أبو بکر عبد القاهر بن محمّد بن عترة الموصلی، أنبأنا أبو هارون موسی بن محمّد الأنصاري الزرقی، أنبأنا أحمد
بن علی الخراز، أنبأنا محمّد بن عاصم الرازي، أنبأنا حفص بن عمر المهرقانی، أنبأنا النجم بن بشیر، عن إسماعیل بن سلیمان الرازي-
أخی إسحاق بن سلیمان- عن عبد الملک بن أبی سلیمان:
عن عطاء، عن أنس بن مالک، قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطائر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا
الطائر. فجاء علی بن أبی طالب فدق الباب. و ذکر الحدیث
. ص: 302
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد، أنبأنا أبو الحسن الحسنآبادي، أنبأنا أحمد بن محمّد، أنبأنا أبو العباس الکوفی، أنبأنا محمّد
ابن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي، أنبأنا أحمد بن النضر بن الربیع بن سعد مولی جعفر بن علی، حدثنی سلیمان بن قرم، عن
محمّد بن علی السلمی:
عن أبی حذیفۀ العقیلی، عن أنس بن مالک، قال: کنت أنا و زید بن أرقم نتناوب [باب النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فأتته أم أیمن بطیر
أهدي له من اللیل، فلمّا أصبح أتته بفضله، فقال: ما هذا؟ قالت: فضل الطیر الذي أکلت البارحۀ. فقال: أما علمت أن کل صباح یأتی
برزقه؟ اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر. قال: فقلت: اللّهم اجعله من الأنصار. قال:
فنظرت فإذا علی قد أقبل فقلت له: إنّما دخل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم الساعۀ فوضع ثیابه، فسمعنی أکلّمه فقال: من هذا الذي
تکلّمه؟ قلت علی.
فلمّا نظر إلیه قال: اللّهم أحب خلقک إلیک و إلیّ.
و روي عن سفینۀ عن النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم:
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأنا أبو الغنائم بن أبی عثمان، أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن عبید اللّه بن یحیی، أنبأنا أبو عبد اللّه
المحاملی، أنبأنا عبد الأعلی بن واصل، أنبأنا عون بن سلام، أنبأنا سهل بن شعیب:
عن بریدة بن سفیان، عن سفینۀ- و کان خادما لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طوائر
قال: فرفعت أم أیمن بعضها، فلمّا أصبحت أتته بها فقال: ما هذا یا أم أیمن؟ فقالت:
صفحۀ 183 من 242
هذا بعض ما أهدي لک أمس. فقال: أ و لم أنهاك أن ترفعی لأحد أو لغد طعاما، إن لکل غد رزقه. ثمّ قال: اللّهم و إلیّ إلیّ.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، و أبو عبد اللّه الحسین بن ظفر بن
ص: 303
الحسین الناطقی، قالا: أنبأنا أبو الحسین بن النقور، أنبأنا أبو طاهر المخلص، أنبأنا أبو القاسم البغوي، أنبأنا یونس بن أرقم، أنبأنا مطیر:
عن ثابت البجلی، عن سفینۀ مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، قال: أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
طائرین بین رغیفین، و لم یکن فی البیت غیري و غیر أنس، فجاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فدعا بغدائه، فقلت: یا رسول اللّه قد
أهدت لک امرأة من الأنصار هدیۀ، فقدمت الطائرین إلیه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و
إلی رسولک. فجاء علی بن أبی طالب فضرب الباب ضربا خفیفا فقلت من هذا؟ قال: أبو الحسن، ثمّ ضرب الباب و رفع صوته، فقال
صلّی اللّه علیه و سلّم: من هذا؟ قلت: علی بن أبی طالب. قال: افتح له، ففتحت له فأکل معه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من
الطیرین حتی فنیا.
و أخبرتنا به أم المجتبی قالت: قرئ علی إبراهیم، أنبأنا ابن المقرئ أنبأنا أبو یعلی، أنبأنا عبید اللّه القواریري، أنبأنا یونس بن أرقم،
أنبأنا مطیر بن أبی خالد:
عن ثابت البجلی، عن سفینۀ- صاحب دار النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم- قال: أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم طیرین بین رغیفین، و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی المسجد [و] لم یکن فی البیت غیري و غیر أنس بن مالک، فجاء
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فدعا بالغذاء فقلت: یا رسول اللّه قد أهدت لک امرأة هدیۀ، فقدّمت إلیه الطیرین فقال: اللّهم ائتنی
بأحبّ خلقک- أحسبه قال: إلیک و إلی رسولک.- قال فجاء علی فضرب الباب ضربا خفیفا فقلت من هذا؟ قال أبو الحسن، ثمّ
ضرب و رفع صوته فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: من هذا؟ قلت: علی. قال: افتح له. ففتحت [له الباب فأکل مع رسول اللّه
.« صلّی اللّه علیه و سلّم من الطیرین حتی فنیا
ص: 304
هو أبو القاسم علی بن الحسن … الشّافعی. الحافظ. » : ترجمته 1- یاقوت
.[1] « أحد أئمۀ الحدیث المشهورین، و العلماء المذکورین. ولد فی المحرم سنۀ 499 . و مات فی الحادي عشر من رجب سنۀ 571
الحافظ أبو القاسم … الملقب ثقۀ الدین. کان محدّث الشام فی وقته، و من أعیان الفقهاء الشافعیۀ. غلب علیه » : -2 ابن خلکان
الحدیث فاشتهر به، و بالغ فی طلبه إلی أن جمع منه ما لم یتّفق لغیره. و رحل و طوّف و جاب البلاد و لقی المشایخ، و کان رفیق
الحافظ أبی سعد عبد الکریم بن السمعانی فی الرحلۀ، و کان حافظا دیّنا، جمع بین معرفۀ المتون و الأسانید…
و کان حسن الکلام علی الأحادیث، محظوظا فی الجمع و التألیف، صنّف التاریخ الکبیر لدمشق فی ثمانین مجلدة، أتی فیه بالعجائب،
.[2 …] « و هو علی نسق تاریخ بغداد
ابن عساکر- الإمام الحافظ الکبیر، محدّث الشام، فخر الأئمۀ ثقۀ الدین … قال السمعانی: أبو القاسم، حافظ، ثقۀ، متقن، » : -3 الذهبی
دیّن، خیّر، حسن السمت، جمع بین معرفۀ المتن و الإسناد، کان کثیر العلم غزیر الفضل صحیح القراءة مثبتا، رحل و تعب و بالغ فی
الطلب، و جمع ما لم یجمعه غیره، و أربی علی الأقران…
قال سعد الخیر: ما رأیت فی سنن ابن عساکر مثله.
قال القاسم ابن عساکر: سمعت التاج المسعودي یقول: سمعت أبا العلاء الهمدانی یقول لرجل استأذنه فی الرحلۀ: إن عرفت أحدا
أفضل منی
__________________________________________________
صفحۀ 184 من 242
.73 / 1] معجم الأدباء 13 ]
.309 / 2] وفیات الأعیان 3 ]
ص: 305
حینئذ آذن لک أن تسافر إلیه، إلّا أن تسافر إلی ابن عساکر فإنه حافظ کما یجب. حدّثنی أبو المواهب بن صصري قال: لمّا دخلت
همدان قال لی الحافظ: أنا أعلم أنّه لا یساجل الحافظ أبا القاسم فی شأنه أحد.
سمعت أبا الحسن علی بن محمّد الحافظ سمعت الحافظ أبا محمّد المنذري یقول: سألت شیخنا أبا الحسین علی بن المفضل عن أربعۀ
تعاصروا أیّهم أحفظ؟ فقال: من؟ قلت: الحافظ ابن ناصر و ابن عساکر. فقال: ابن عساکر أحفظ. قلت: الحافظ أبو العلاء و ابن عساکر.
قال: ابن عساکر أحفظ.
قلت: الحافظ أبو طاهر السلفی و ابن عساکر. فقال: السلفی شیخنا، السلفی شیخنا.
قلت: یعنی أنّه ما أحبّ أن یصرّح بتفضیل ابن عساکر علی السلفی فإنّه شیخه. ثمّ أبو موسی أحفظ من السلفی مع أن السلفی من بحور
الحدیث و علمائه. و کان شیخنا أبو الحجاج یمیل إلی ابن عساکر و یقول: ما رأي حافظا مثل نفسه.
قال الحافظ عبد القادر: ما رأیت أحفظ من ابن عساکر.
و قال ابن النجار: أبو القاسم إمام المحدثین فی وقته، انتهت إلیه الریاسۀ فی الحفظ و الإتقان و النقل و المعرفۀ التامۀ، و به ختم هذا
الشأن.
فقرأت بخطّ الحافظ معمر بن الفاخر فی معجمه: ثنا الحافظ أبو القاسم الدمشقی بمنی- و کان أحفظ من رأیت من طلبۀ الحدیث و
الشأن. و کان شیخنا إسماعیل بن محمّد الإمام یفضّله علی جمیع من لقیناهم، قدم أصبهان و نزل فی داري و ما رأیت شابا أورع و لا
.[1 …] « أحفظ و لا أتقن منه
ه ی ق ف ل ا ، م ا م لإ ا ، ث دّ ح م ل ا ع ر ا ب ل ا ، ظ ف ا ح ل ا ن ق ت م ل ا ، طب ا ض ل ا و ذ م ل ع ل ا ع س ا و ل ا ، خ ی ش م لا س لإ ا و ث د ح م م ا ش ل ا ، ر ص ا ن ۀ نّ س ل ا ع م ا ق : » 4 - ی ع ف ا ی ل ا __________________________________________________
.1328 / 1] تذکرة الحفّاظ 4 ]
ص: 306
البدعۀ، زین الحفّاظ و بحر العلوم الزاخر، و رئیس المحدثین، المقرّ له بالتقدم، العارف الماهر، ثقۀ الدین أبو القاسم علی بن الحسن
بن هبۀ اللّه ابن عساکر، الذي اشتهر فی زمانه بعلوّ شأنه و لم یر مثله فی أقرانه، الجامع بین المعقول و المنقول، و الممیّز بین الصحیح و
.[1 …] « المعلول، کان محدّث زمانه و من أعیان الفقهاء الشافعیۀ
الإمام الجلیل، حافظ الامۀ، أبو القاسم ابن عساکر، هو الشیخ الإمام ناصر السنّۀ و خادمها، و هازم جند الشیطان بعساکر » : -5 السبکی
اجتهاده و هادمها، إمام أهل الحدیث فی زمانه، و ختام الجهابذة الحفّاظ و لا ینکر أحد منهم مکین مکانه، محطّ رحال الطالبین و
موئل ذوي الهمم من الراغبین، الأوحد الذي أجمعت الامۀ علیه، و الواصل إلی ما لا تطمح الآمال إلیه…
ولد فی مستهل رجب سنۀ 499 ، و سمع خلائق، و عدة شیوخه ألف و ثلاثمائۀ شیخ، و من النساء بضع و ثمانون امرأة. و ارتحل إلی
العراق و مکّۀ و المدینۀ، و ارتحل إلی بلاد العجم … و لمّا دخل بغداد أعجب به العراقیون و قالوا: ما رأینا مثله، و کذلک قال مشیخۀ
الخراسانیین.
و قال شیخه أبو الفتح المختار بن عبد الحمید: قدم علینا أبو علی ابن الوزیر فقلنا: ما رأینا مثله، ثمّ قدم علینا أبو سعد ابن السمعانی
فقلنا: ما رأینا مثله، حتی قدم علینا هذا فلم نر مثله.
.[2 …] « و قال فیه الشیخ محی الدین النووي- و من خطه نقلت- هو حافظ الشام بل هو حافظ الدنیا، الإمام مطلقا، الثقۀ الثبت
صفحۀ 185 من 242
[ . 6 - ي و ن س لأ ا … کل ذ ک [ 3 __________________________________________________
.393 / 1] مرآة الجنان 3 ]
.215 / 2] طبقات الشافعیۀ 7 ]
.216 / 3] طبقات الشافعیۀ 2 ]
ص: 307
.[ -7 و ابن قاضی شهبۀ [… 1
ابن عساکر، الإمام الکبیر، حافظ الشام، بل حافظ الدنیا، الثقۀ الثبت الحجۀ، ثقۀ الدنیا … و کان من کبار الحفّاظ » : -8 السیّوطی
.[2 …] « المتقنین، من أهل الدین و الخیر، غزیر العلم، کثیر الفضل، جمع بین معرفۀ المتن و الإسناد، و أملی مجالس متینۀ
.[3] « الحافظ أبو القاسم … کان إماما فی الحدیث من أعیان الشافعیّۀ، صنّف تاریخ دمشق فی ثمانین مجلدة » : -9 أبو الفداء
…« الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن بن هبۀ اللّه بن عساکر الدمشقی نور الدین. من أعیان الشافعیۀ و المحدّثین » : -10 ابن الوردي
[4]
48 ) روایۀ مجد الدین المبارك ابن الأثیر … ص: 307 )
روي حدیث الطیر من فضائل الإمام علیه السّلام حیث قال:
أنس قال: کان عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر، فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی هذا الطائر. فجاء علی »
فأکل معه.
أخرجه الترمذي
. و
قال رزین: قال أبو عیسی: فی هذا الحدیث قصۀ، و فی آخرها: إن أنسا قال لعلی: استغفر لی و لک عنی بشارة، ففعل فأخبره بقول
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
.[5] « . انتهی
__________________________________________________
.345 / 1] طبقات الشافعیۀ 1 ]
. 2] طبقات الحفّاظ: 474 ]
.59 / 3] المختصر فی أخبار البشر 3 ]
.132 / 4] تتمۀ المختصر فی أخبار البشر 2 ]
.471 / 5] جامع الأصول 9 ]
ص: 308
و فیها فی سلخ ذي الحجۀ توفی أخی مجد الدین أبو السعادات المبارك بن محمّد بن محمّد بن عبد الکریم » : ترجمته 1- ابن الأثیر
الکاتب. مولده فی أحد الربیعین سنۀ أربع و أربعین. و کان عالما فی عدة علوم منها: الفقه و الاصولان و النحو و الحدیث و اللغۀ. و له
تصانیف مشهورة فی التفسیر و الحدیث و النحو و الحساب و غریب الحدیث. و له رسائل مدوّنۀ. و کان کاتبا مفلقا یضرب به المثل،
ذا دین متین، و لزوم طریق مستقیم، رحمه اللّه و رضی عنه، فلقد کان من محاسن الزمان، و لعلّ من یقف علی ما ذکرته یتّهمنی فی
صفحۀ 186 من 242
.[1] « قولی، و من عرفه من أهل عصرنا یعلم إنی مقصّر
اشتهر العلماء ذکرا و أکبر النبلاء قدرا، و أحد الفضلاء المشار إلیهم، و فرد الأماثل المعتمد » : -2 ابن خلکان نقلا عن ابن المستوفی
.[2 …] « فی الأمور علیهم
.[ -3 الذهبی، و وصفه بالعلّامۀ [ 3
و کان عالما بالفقه و الأصولین و النحو و الحدیث و اللغۀ. » : -4 أبو الفداء
.[4] « و له تصانیف مشهورة: و کان کاتبا مفلقا
و هکذا تجد ترجمته و الثناء علیه فی کتب أخري منها:
.488 / -1 سیر أعلام النبلاء 21
.238 / -2 معجم الأدباء 6
.19 / 3 - ر ب ع ل ا 5 __________________________________________________
.120 / 1] الکامل 12 ]
.141 / 2] وفیات الأعیان 4 ]
.84 / 19 دول الإسلام 2 / 3] العبر 5 ]
.118 / 4] المختصر فی أحوال البشر 3 ]
ص: 309
.153 / -4 طبقات السبکی 5
.274 / -5 بغیۀ الوعاة 2
.22 / -6 شذرات الذهب 5
49 ) روایۀ أبی الحسن علی ابن الأثیر … ص: 309 )
روي حدیث الطیر بترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السلام بأسانیده عن أنس ابن مالک حیث قال ما نصّه:
أنبأنا المنصور بن أبی الحسن الفقیه، بإسناده إلی أبی یعلی قال: »
حدّثنا الحسن بن حمّاد، حدّثنا مسهر بن عبد الملک، حدّثنا عیسی بن عمر، عن السدي، عن أنس بن مالک: إن النبی صلّی اللّه علیه و
سلّم کان عنده طائر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر، فجاء أبو بکر فردّه، فجاء عمر فردّه، فجاء عثمان
فردّه. فجاء علی فأذن له.
ذکر أبی بکر و عمر و عثمان فی هذا الحدیث غریب جدا.
و قد روي من غیر وجه عن أنس. و رواه غیر أنس من الصّحابۀ.
أنا أبو الفرج الثقفی، أنبأنا الحسن بن عیسی، حدّثنا الحسن بن أحمد- و أنا حاضر أسمع- أنبأنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ، ثنا محمّد
بن إسحاق بن إبراهیم الأهوازي، حدّثنا الحسن بن عیسی، ثنا الحسن بن السمیدع، ثنا موسی بن أبی أیوب، عن شعیب بن إسحاق،
عن أبی حنیفۀ، عن مسعر، عن حماد، عن إبراهیم عن أنس قال: أهدي إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ
خلقک إلیک. فجاء علی فأکل معه.
تفرد به شعیب عن أبی حنیفۀ.
صفحۀ 187 من 242
أخبرنا محمّد بن أبی الفتح بن الحسن النقّاش الواسطی، ثنا أبو روح عبد
ص: 310
المعز بن محمّد بن أبی الفضل البزاز، أنبأنا زاهر بن طاهر الشحامی، أنا أبو سعید الکنجرودي أخبرنا الحاکم أبو أحمد، أنا عبد اللّه
محمّد بن عمرو بن الحسین الأشعري بحمص، نا محمّد بن مصفی، نا حفص بن عمر المعرّي، نا موسی بن سعد البصري قال: سمعت
الحسن یقول: سمعت أنس بن مالک یقول: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی برجل یحبّه اللّه و یحبّه
رسوله. قال أنس: فأتی علی فقرع الباب. فقلت: إن رسول اللّه مشغول- و کنت أحبّ أن یکون رجلا من الأنصار- ثمّ إن علیا فعل مثل
ذلک، ثمّ أتی الثالثۀ، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس، أدخله فقد عنیته. فلمّا أقبل قال: اللّهم و إلیّ، اللّهم و إلیّ.
و قد رواه عن أنس غیر من ذکرنا: حمید الطویل، و أبو الهندي، و یغنم ابن سالم- یغنم بالیاء تحتها نقطتان و الغین المعجمۀ و النون و
.[1] « آخره میم. و هو اسم مفرد. و اللّه أعلم
أبو الحسن علی بن أبی الکرم محمّد بن محمّد بن عبد الکریم بن عبد الواحد الشیبانی، المعروف بابن الأثیر » : ترجمته 1- ابن خلکان
الجزري، الملقب عزّ الدین … کان إماما فی حفظ الحدیث و معرفته و ما یتعلّق به، و حافظا للتواریخ المتقدمۀ و المتأخرة، و خبیرا
بأنساب العرب و أخبارهم و أیامهم و وقائعهم … و لمّا وصلت إلی حلب فی أواخر سنۀ 626 کان عزّ الدین المذکور مقیما بها…
فاجتمعت به فوجدته رجلا مکمّلا فی الفضائل و کرم الأخلاق و کثرة التواضع، فلازمت التردّد إلیه…
.[2 …] « و توفی فی شعبان سنۀ: 630
__________________________________________________
.30 / 1] أسد الغابۀ 4 ]
.348 / 2] وفیات الأعیان 3 ]
ص: 311
ابن الأثیر، الإمام العلّامۀ الحافظ فخر العلماء عز الدین أبو الحسن … المحدّث اللغوي، صاحب التاریخ. و معرفۀ الصحابۀ » : -2 الذهبی
و غیر ذلک … و کان مکمّلا فی الفضائل، علّامۀ، نسّابۀ، أخباریا، عارفا بالرجال و أنسابهم و لا سیّما الصحابۀ، مع الأمانۀ و التواضع و
.[1 …] « الکرم
.[2 …] « الإمام الحافظ، ابن الأثیر أبو الحسن » : -3 الیافعی
.[3 …] « فأمّا عز الدین فکان محدّثا حافظا، و مؤرخا » :… -4 الأسنوي
.[4 …] « ابن الأثیر، الإمام العلّامۀ الحافظ » : -5 السیوطی
. و کذا ترجم له فی (المختصر) و (العبر) و (دول الإسلام) و (روضۀ المناظر) فی حوادث سنۀ 630
50 ) روایۀ محبّ الدّین ابن النّجار … ص: 311 )
علی ما نقل عنه. حیث قال عن سهل « سهل بن عبید بن سورة الخراسانی الأصبهانی » روي حدیث الطّیر فی (ذیل تاریخ بغداد) بترجمۀ
المذکور أنّه:
حدّث عن إسماعیل بن هارون عن الصعق بن حرب عن مطر الورّاق قال: أهدي للنبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیر یقال له النحام، فأکله »
و استطابه و قال: اللّهم أدخل إلیّ أحبّ خلقک إلیک- و أنس رضی اللّه تعالی عنه،
__________________________________________________
.1399 / 1] تذکرة الحفّاظ 4 ]
صفحۀ 188 من 242
. 2] مرآة الجنان- حوادث 630 ]
.71 / 3] طبقات الشافعیۀ 1 ]
. 4] طبقات الحفّاظ: 495 ]
ص: 312
بالباب- فجاء علی رضی اللّه تعالی عنه، فقال: یا أنس، استأذن لی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم. فقال: إنّه علی حاجۀ، فدفع
صدره و دخل، فقال رضی اللّه تعالی عنه: یوشک أن یحال بیننا و بین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه
.« علیه و سلّم قال: اللّهم وال من ولاه
و ستعلم روایته من عدّة من الکتب أیضا.
ابن النجار، الحافظ الإمام البارع مؤرّخ العصر، مفید العراق، محبّ الدین أبو عبد اللّه محمّد بن محمود بن الحسن » : ترجمته 1- الذهبی
بن هبۀ اللّه بن محاسن بن النجار البغدادي، صاحب التصانیف. ولد سنۀ 578 … و کان من أعیان الحفّاظ الثقات، مع الدین و الصیانۀ
« و الفهم و سعۀ الرّوایۀ … و اشتملت مشیخته علی ثلاثۀ آلاف شیخ … و کان من محاسن الدنیا. توفی فی خامس شعبان سنۀ 643
.[1]
الحافظ الکبیر محبّ الدین ابن النجار البغدادي صاحب التاریخ- و کان إماما ثقۀ حجۀ مقریا مجوّدا حسن المحاضرة » : -2 ابن شاکر
.[2 …] « کیّسا متواضعا
.[3 …] « و کان إماما ثقۀ حجۀ » : -3 الصفدي
[ . 4 « ] ظ ف ا ح ل ا ر ی ب ک ل ا … و ن ا ک ۀ ق ث ا ن ق ت م ، ع س ا و ظ ف ح ل ا ، م ا ت ۀ ف ر ع م ل ا : » 4 - ی ع ف ا ی ل ا __________________________________________________
. 1428 و أنظر العبر، دول الإسلام- حوادث 643 / 1] تذکرة الحفّاظ 4 ]
.36 / 2] فوات الوفیات 4 ]
.9 / 3] الوافی بالوفیات 5 ]
. 4] مرآة الجنان. حوادث 643 ]
ص: 313
.[1] « کان إماما حافظا » : -5 الأسنوي
51 ) روایۀ محمّد بن طلحۀ … ص: 313 )
رواه فی کتابه (مطالب السؤول) بقوله:
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم یوما- و قد أحضر إلیه طیر لیأکله- اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر، فجاء علی فأکل »
معه منه. و کان أنس حاضرا یسمع قول النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قبل المجیء، فبعد ذلک جاء أنس إلی علی فقال: استغفر لی و
.[2] « لک عندي بشارة. ففعل. فأخبره بقول النبی صلّی اللّه علیه و سلّم
ترجمته توجد ترجمۀ أبی سالم محمّد بن طلحۀ و مآثره الفاخرة فی:
.128 / -1 مرآة الجنان 2
.503 / -2 طبقات الأسنوي 2
.53 / -3 طبقات ابن قاضی شهبۀ 2
صفحۀ 189 من 242
.293 / -4 سیر أعلام النبلاء 23
.213 / -6 العبر 5
محمّد بن طلحۀ بن محمّد بن الحسن، الشیخ کمال الدین، أبو سالم القرشی العدوي النصیبی… » : و هذه عبارة ابن قاضی شهبۀ
مصنّف کتاب
__________________________________________________
.502 / 1] طبقات الشافعیۀ 2 ]
. 2] مطالب السؤول: 42 ]
ص: 314
العقد الفرید، أحد الصدور و الرؤساء المعظمیّن ولد سنۀ 582 و تفقّه و شارك فی العلوم، و کان فقیها بارعا عارفا بالمذهب و الأصول
و الخلاف، ترسّل عن الملوك، و ساد و تقدّم، و سمع الحدیث، و حدّث فی بلاد کثیرة … قال السید عز الدین: أفتی و صنّف، و کان
.« أحد العلماء المشهورین و الرؤساء المذکورین … توفی فی حلب فی رجب سنۀ 652 و دفن فی المقام
و قد اعتمد جماعۀ من الأعلام علی روایاته و کلماته فی کتابه (مطالب السؤول) و منهم: الکنجی الشافعی فی (کفایۀ الطالب) و
البدخشانی فی (مفتاح النجا …) و قد مدح هو نفسه کتابه المذکور فی خطبته … فراجعه.
52 ) روایۀ سبط ابن الجوزي … ص: 314 )
اشارة
و أمّا السنّۀ فأخبار. فنبتدئ منها بما ثبت فی » : و رواه أبو المظفّر سبط ابن الجوزي حیث قال فی ذکر أحادیث فضائل الإمام علیه السلام
الصحیح و المشاهیر من الآثار…
حدیث الطائر:
و قد أخرجه: أحمد فی الفضائل، و الترمذي فی السنن.
فأمّا أحمد فأسنده إلی سفینۀ مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم- و اسمه مهران- قال: أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا بین رغیفین، فقدّمته إلی رسول اللّه- و فی روایۀ: طیرین بین رغیفین- فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک. فإذا بالباب یفتح، فدخل علی فأکل معه.
و أمّا الترمذي فقال: ثنا سفیان بن وکیع، عن عبید اللّه بن موسی، عن
ص: 315
عیسی بن عمر، عن السدّي، عن أنس بن مالک قال: کان عند النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک یأکل
معی من هذا الطائر، فجاء علی فأکل معه.
قال الترمذي: السدّي اسمه: إسماعیل بن عبد الرحمن، سمع من أنس بن مالک، و رأي الحسین بن علی، و وثّقه سفیان الثوري و شعبۀ
و یحیی بن سعید القطان و غیرهم.
قلت: إنّما ذکر الترمذي هذا فی تعدیل السدّي، لأن جماعۀ تعصّبوا علیه لیبطلوا هذا الحدیث، فعدّله الترمذي.
.[1] « و قال الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوري: حدیث الطائر صحیح، یلزم البخاري و مسلما إخراجه فی صحیحیهما، لأنّه من شرطهما
ترجمته … ص: 315
صفحۀ 190 من 242
و سبط ابن الجوزي من کبار الحفّاظ المشهورین العلماء الاعلام المعتمدین، فقد ترجم له و وصفه بذلک، و اعتمد علی روایاته و
أقواله مشاهیر الأئمۀ فی الکتب المختلفۀ، و قد أوردنا طرفا من ذلک فی قسم (حدیث النور) و من مصادر ترجمته الکتب التالیۀ:
.142 / -1 وفیات الأعیان 3
.356 / -2 فوات الوفیات 4
.39 / -3 ذیل مرآة الزمان 1
.206 / -4 المختصر فی أحوال البشر 3
.286 / -5 تتمۀ المختصر فی أحوال البشر 2
.220 / -6 العبر 5
.283 / 7 - ت ا ق ب ط ن ی ر س ف م ل ا 2 __________________________________________________
.39 - 1] تذکرة خواص الامۀ: 38 ]
ص: 316
.136 / -8 مرآة الجنان 4
.230 / -9 الجواهر المضیّۀ فی طبقات الحنفیّۀ 2
.194 / -10 البدایۀ و النهایۀ 13
.39 / -11 النجوم الزاهرة 7
.39 / -12 النجوم الزاهرة 7
.296 / -13 سیر أعلام النبلاء 23
هذا، و لا یخفی علی أهل العلم أنّ (الدّهلوي) أیضا ممّن یعتمد علی سبط ابن الجوزي و یستند إلی روایته، فی نفس کتابه (التحفۀ).
53 ) روایۀ الکنجی الشّافعی … ص: 316 )
اشارة
رواه فی باب عقده لنقله بأسانیده قائلا:
الباب الثالث و الثلاثون- فی حدیث الطائر: »
أخبرنا منصور بن محمّد أبو غالب المراتبی بها، أخبرنا أبو الفرج بن أبی الحسین الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمّد السدّي، أخبرنا علی
بن عمر بن محمّد السکري، أخبرنا أبو الحسن علی بن السراج المصري، حدّثنا أبو محمّد فهد بن سلیمان النحاس، حدّثنا أحمد بن
یزید، حدّثنا زهیر، حدّثنا عثمان الطویل، عن أنس بن مالک، أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم طائر و کان یعجبه
أکله، فقال: ائتنی بأحبّ الخلق یأکل معی من هذا الطائر، فجاء علی بن أبی طالب فقال: استأذن علی رسول اللّه، قال: فقلت ما علیه
إذن- و کنت أحب أن یکون رجلا من الأنصار- فذهب، ثمّ رجع فقال:
استأذن لی علیه، فسمع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله کلامه فقال: ادخل یا علی،
ص: 317
صفحۀ 191 من 242
ثمّ قال: اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ.
أخبرنا الشیخ العلّامۀ أبو محمّد عبد اللّه بن أبی الوفا محمّد بن الحسن الباذرائی الحافظ، عن الحافظ أبی محمّد عبد العزیز بن محمود
بن الأخضر قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم بن أبی سهل الهروي، أخبرنا أحمد بن عبد الصمد بن أبی الفضل بن أبی
حامد، و القاضی أبو عامر محمود ابن القاسم الأزدي، و أبو نصر عبد العزیز بن محمّد بن إبراهیم التریاقی، قالوا:
أخبرنا أبو محمّد عبد الجبار بن محمّد بن عبد اللّه بن أبی الجراح المروزي، أخبرنا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب، أخبرنا
الحافظ أبو عیسی محمّد ابن عیسی الترمذي، حدّثنا سفیان بن وکیع، حدّثنا عبید اللّه بن موسی عن عیسی ابن عمر، عن السدّي، عن
أنس بن مالک، قال: کان عند النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ الخلق إلیک یأکل معی هذا الطائر، فجاء
علی فأکل معه.
قلت: هکذا أخرجه الترمذي فی جامعه، و هو أحد الصحاح الستّۀ.
و قد صحّح الترمذي سماع السدّي من أنس، و وثقه أحمد بن حنبل و سفیان الثوري، و شعبۀ، و عبد الرحمن بن مهدي، و یحیی بن
سعید القطان.
و قال الحاکم النیسابوري: حدیث الطائر یلزم البخاري و مسلم إخراجه فی صحیحیهما لأن رجاله ثقات.
و أخبرنا إبراهیم بن برکات بن إبراهیم الخشوعی، أخبرنا الحافظ أبو القاسم، أخبرنا أبو القاسم السمرقندي، أخبرنا أبو محمّد أحمد بن
علی بن الحسن بن أبی عثمان، و أبو طاهر أحمد بن محمّد بن إبراهیم، قالا: أخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن الحسن بن عبد اللّه، حدّثنا
حمزة بن القاسم الهاشمی، حدّثنا محمّد بن الهیثم، حدّثنا یوسف بن عدي، حدّثنا حماد بن المختار عن عبد الملک بن عمیر، عن
أنس قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طائر فوضع بین یدیه، فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی، فجاء
ص: 318
علی فدّق الباب فقلت: من ذا؟ فقال: أنا علی، فقلت: إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع، ثلاث مرات کل ذلک یجیء،
قال: فضرب الباب برجله فدخل، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حبسک؟ قال: جئت ثلاث مرات کل ذلک یقول النبیّ صلّی اللّه
علیه و سلّم علی حاجۀ.
فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حملک علی ذلک؟ قال قلت:
کنت أحب أن یکون رجلا من قومی.
قلت: هکذا رواه الحافظ فی تاریخه و طرّقه عن جماعۀ من الصحابۀ و التابعین.
أخبرنا شیخ الشیوخ أبو البرکات عبد الرحمن بن أبی الحسن عبد اللطیف بن إسماعیل بن أبی السعید الصوفی- قراءة علیه و أنا أسمع
ببغداد- أخبرنا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، أخبرنا أحمد بن المظفر بن الحسین بن سوسن، أخبرنا أبو علی الحسن بن
أحمد بن شاذان، أخبرنا محمّد ابن العباس بن نجیح، حدّثنا محمّد بن القاسم النحوي، حدّثنا أبو عاصم، عن أبی الهندي، عن أنس،
قال: أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم بطائر فقال:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی، فجاء علی فحجبته مرتین، فجاء فی الثالثۀ فأذنت له، فقال: یا علی ما حبسک؟ قال: هذه
ثلاث مرات قد جئتها فحبسنی أنس، قال: لم یا أنس؟ قال: سمعت دعوتک یا رسول اللّه فأحببت أن یکون رجلا من قومی. فقال النبیّ
صلّی اللّه علیه و سلّم: الرجل یحب قومه.
قلت: رزقناه عالیا، ذکره ابن نجیح البزاز فی الأوّل من منتقی أبی حفص عمر البصري.
و قد رواه أیضا سفینۀ مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، کما أخبرتنا الشیخۀ الصالحۀ شرف النساء، و ابنۀ الإمام أبی الحسن أحمد
بن عبد اللّه بن علی الأبنوسی إجازة.
صفحۀ 192 من 242
ص: 319
و حدّثنی عنها الإمام الحافظ أبو محمّد الحسین بن الحافظ عبد اللّه بن الحافظ عبد الغنی من لفظه، قالت: أخبرنا والدي أبو الحسن،
أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علی بن الحسن الدقاق، أخبرنا أبو محمّد بن البیع، أخبرنا أبو عبد اللّه المحاملی، حدّثنا عبد الأعلی بن
واصل، حدّثنا عون بن سلام، حدّثنا سهل بن شعیب، عن بریدة بن سفیان، عن سفینۀ- و کان خادما لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم-
قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طوائر. قال: فرفعت له أم أیمن بعضها فلمّا أصبح أتته بها، فقال: ما هذا أم أیمن؟ فقالت:
هذا بعض ما أهدي لک أمس. قال: أو لم أنهک أن ترفعی لأحد أو لغد طعاما، إن لکلّ غد رزقه ثمّ قال: اللّهم أدخل لی أحبّ
خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطائر، فدخل علی فقال: اللّهم و إلیّ.
قلت: رواه المحاملی فی الجزء التاسع من أمالیه، کما أخرجناه سواه،
و فیه دلالۀ واضحۀ علی أن علیا علیه السلام أحبّ الخلق إلی اللّه، و أدل الدلالۀ علی ذلک دعاء النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فیما دعا
به.
و قد وعد اللّه تعالی من دعاه بالاجابۀ، حیث قال عزّ و جلّ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ فأمر بالدعاء و وعد بالإجابۀ، و هو عزّ و جلّ لا
یخلف المیعاد.
و ما کان اللّه عزّ و جلّ لیخلف وعده رسله و لا یرد دعاء رسوله لأحب الخلق إلیه، و من أقرب الوسائل إلی اللّه تعالی محبته و محبۀ
من یحب لحبه، کما أنشدنی بعض أهل العلم فی معناه:
بالخمسۀ الغرّ من قریش و سادس القوم جبرئیل
بحبهم ربّ فاعف عنی بحسن ظنی بک الجمیل
العدد الموسوم فی هذا البیت أراد بهم أهل البیت أصحاب العباء الذین قال اللّه تعالی فی حقهم: لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ
یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً و هم محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، و علی، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین صلوات اللّه علیهم و سادس القوم
جبرئیل علیه السلام.
ص: 320
و حدیث أنس الذي صدّرته فی أوّل الباب أخرجه الحاکم أبو عبد اللّه الحافظ النیسابوري عن ستۀ و ثمانین رجلا، کلهم رووه عن
أنس، و هذا ترتیبهم علی حروف المعجم.
- أ- إبراهیم بن هدبۀ أبو هدبۀ، و إبراهیم بن مهاجر أبو إسحاق البجلی، و إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب، و إسماعیل
بن عبد الرحمن السدّي، و إسماعیل بن سلیمان بن المغیرة الأزرق، و إسماعیل بن وردان، و إسماعیل بن سلیمان، و إسماعیل غیر
منسوب من أهل الکوفۀ، و إسماعیل بن سلیمان التیمی، و إسحاق بن عبد اللّه بن أبی طلحۀ، و أبان بن أبی عیاش أبو إسماعیل.
- ب- بسام الصیرفی الکوفی، و برذعۀ بن عبد الرحمن.
- ث- ثابت بن أسلم البنانیان، و ثمامۀ بن عبد اللّه بن أنس.
- ج- جعفر بن سلیمان الضبعی.
- ح- حسن بن أبی الحسن البصري، و حسن بن الحکم البجلی، و حمید بن التیرویه الطویل.
- خ- خالد بن عبید أبو عاصم.
- ز- الزبیر بن عدي، و زیاد بن محمّد الثقفی، و زیاد بن ثروان.
ص: 321
- س- سعید بن المسیب، و سعید بن میسرة البکري، و سلیمان بن طرخان التیمی، و سلیمان بن مهران الأعمش، و سلیمان بن عامر بن
صفحۀ 193 من 242
عبد اللّه بن عباس، و سلیمان بن الحجاج الطائفی.
- ش- شقیق بن أبی عبد اللّه.
- ع- عبد اللّه بن أنس بن مالک، و عبد الملک بن عمیر، و عبد الملک بن أبی سلیمان، و عبد العزیز بن زیاد، و عبد الأعلی بن عامر
الثعلبی، و عمر بن أبی حفص الثقفی، و عمر بن سلیم البجلی، و عمر بن یعلی الثقفی، و عثمان الطویل، و علی بن أبی رافع، و عامر
بن شراحیل الشعبی، و عمران بن مسلم الطائی، و عمران بن هیثم، و عطیۀ بن سعد العوفی، و عباد بن عبد الصمد، و عیسی بن طهمان،
و عمار بن أبی معاویۀ الدهنی.
- ف- فضیل بن غزوان.
- ق- قتادة بن دعامۀ.
- ك- کلثوم بن جبر.
- م- محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام، و محمّد بن مسلم الزهري، و محمّد بن عمر بن علقمۀ، و محمّد
بن عبد الرحمن أبو الرجال، و محمّد بن خالد بن المنتصر الثقفی، و محمّد بن سلیم، و محمّد ابن مالک الثقفی، و محمّد بن جحادة،
و مطیر بن أبی خالد، و معلّی بن هلال،
ص: 322
و میمون أبو خلف، و میمون غیر منسوب، و مسلم الملائی، و مطر بن طهمان الوراق، و میمون بن مهران، و مسلم بن کیسان، و میمون
بن جابر السلمی، و موسی بن عبد اللّه الجهنی، و مصعب بن سلیمان الأنصاري.
- ن- نافع مولی عبد اللّه بن عمر، و نافع أبو هرمز.
- ه- هلال بن سوید.
- ي- یحیی بن سعید الأنصاري، و یحیی بن هانی، و یوسف بن إبراهیم، و یوسف أبو شیبۀ- و قیل هما واحد- و یزید بن سفیان، و
یعلی بن مرّة، و یغنم ابن سالم.
- أبو- أبو الهندي، و أبو ملیح، و أبو داود السبیعی، و أبو حمزة الواسطی، و أبو حذیفۀ العقیلی، و رجل من آل عقیل، و شیخ غیر
منسوب.
و رواه عن أنس و سفینۀ الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام:
أخبرنا أبو بکر محمّد بن سعید بن الموفق، أخبرنا أبو زرعۀ، أخبرنا أبو بکر بن خلف، أخبرنا الحاکم أبو عبد اللّه، أخبرنی أبو القاسم
الحسن بن محمّد ابن الحسن السکونی بالکوفۀ، حدّثنی محمّد بن إبراهیم الفزاري، حدّثنا أحمد ابن موسی بن إسحاق، حدّثنا عیسی
بن عبد اللّه.
قال الحاکم: و أخبرنا علی بن عبد الرحمن بن عیسی، حدّثنا محمّد بن إبراهیم العامري، حدّثنا محمّد بن راشد، حدّثنا عیسی بن عبد
اللّه بن محمّد ابن عمر بن علی بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه عمر بن علی بن أبی طالب علیه السلام قال:
ص: 323
أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم طیر- یقال له الحباري- و کان أنس بن مالک یحجبه، فلمّا وضع بین یدیه قال: اللّهم
ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر، قال أنس: أرید أن یأکله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وحده، فجاء علی
فقلت: رسول اللّه نائم، ثمّ قال:
فرفع یده ثانیۀ و قال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر، فجاء علی فقلت: رسول اللّه نائم، قال: فرفع یده الثالثۀ
فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر. قال أنس: کم أرد علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم!!،
صفحۀ 194 من 242
أدخل، فلمّا رآه قال: اللّهم و إلیّ. قال: فأکلا جمیعا.
قال أنس: فخرج فتبعته فقلت: استغفر لی یا أبا الحسن، فإنّ لی إلیک ذنبا، و لک عندي بشارة فأخبرته بما کان من رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و سلّم، فحمد اللّه و أثنی علیه و غفر لی ذنبی عنده ببشارتی إیاه.
و روي من وجه آخر و فی ردّ الشمس علیه، ذکرته فی فصل ردّ الشمس.
و رواه عبد اللّه بن عباس، و أبو سعید الخدري، و یعلی بن مرّة الثقفی، کلهم عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و من الرواة عدّة کثیرة من کبار التابعین المتفق علی ثقتهم و عدالتهم المخرّج حدیثهم فی الصحاح ممّن لا ارتیاب فی واحد منهم.
.« و الحدیث مشهور و بالصحّۀ مذکور
* و
روي عن عامر بن واثلۀ أبی الطفیل قال: کنت یوم الشوري علی الباب، و علی یناشد » : ما نصّه « ردّ الشمس » قال الکنجی فی فصل
عثمان و طلحۀ و الزبیر و سعدا و عبد الرحمن بعدّة من فضائله منها: ردّ الشمس.
کما أخبرنا أبو بکر بن الخازن، أخبرنا أبو زرعۀ، أخبرنا أبو بکر بن خلف الحاکم، أخبرنا أبو بکر بن أبی دارم الحافظ- بالکوفۀ من
أصل کتابه- حدّثنا
ص: 324
منذر بن محمّد بن منذر، حدّثنا أبی، حدّثنا عمّی، حدّثنا أبی، عن أبان بن تغلب، عن عامر بن واثلۀ قال: کنت علی الباب یوم الشوري
و علیّ فی البیت فسمعته یقول:
استخلف أبو بکر و أنا فی نفسی أحقّ بها منه، فسمعت و أطعت، و استخلف عمر و أنا فی نفسی أحقّ بها منه، فسمعت و أطعت، و
أنتم تریدون أن تستخلفوا عثمان، إذا لا أسمع و لا أطیع، جعل عمر فی خمسه أنا سادسهم لا یعرف لهم فضل، أما و اللّه لأحاجنّهم
بخصال لا یستطیع عربیّهم و لا عجمیّهم، المعاهد منهم و المشرك أن ینکر منها خصلۀ.
أنشدکم باللّه أیّها الخمسۀ أمنکم أخو رسول اللّه، غیري؟ قالوا: لا.
قال: أمنکم أحد له عمّ مثل عمّی حمزة بن عبد المطّلب أسد اللّه و أسد رسوله، غیري؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له أخ مثل أخی
المزّین بالجناحین یطیر مع الملائکۀ فی الجنّۀ؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد له زوجۀ مثل زوجتی فاطمۀ سیدة نساء الامّۀ، غیري؟ قالوا: لا.
قال: أمنکم أحد له سبطان مثل الحسن و الحسین سبطی هذه الامۀ ابنی رسول اللّه، غیري؟ قالوا: لا.
قال: أمنکم أحد قتل مشرکی قریش قبلی؟ قالوا: لا. قال: أمنکم أحد ردّت علیه الشمس بعد غروبها حتّی صلّی العصر، غیري؟ قالوا:
لا. قال: أمنکم أحد قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم حین قرّب إلیه الطیر فأعجبه: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی
من هذا الطیر، فجئت و أنا أعلم ما کان من قول النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم، فدخلت قال: و إلیّ یا رب و إلیّ یا رب، غیري؟ قالوا: لا.
.« هکذا رواه الحاکم فی کتابه بجمع طرق حدیث الطیر و ناهیک به راویا
ترجمته … ص: 324
و قد ذکرنا فی بعض المجلّدات بعض ما یدلّ علی جلالۀ شأن أبی
ص: 325
و کذلک (کاشف « الحافظ » عبد اللّه الکنجی فی الحدیث و غیره من العلوم، حتی أنّ المتأخّرین عنه یصفونه لدي النقل عنه ب
الظنون) حیث یذکر مؤلّفاته.
.[1] « عنی بالحدیث، و سمع، و رحل، و حصّل، و کان إماما محدّثا، لکنه کان یمیل إلی الرفض » : و قال الصفدي
صفحۀ 195 من 242
غیر أنّ المؤرّخین و الرجالیین یحاولون إهمال الرّجل، لتألیفه (کفایۀ الطالب) و غیره، فی أهل البیت علیهم الصلاة و السّلام، و هو
الأمر الذي کان السبب فی قیام العامّۀ ضدّه و قتله فی وسط الجامع الذي یحدّث فیه، و فی شهر رمضان المبارك:
و فی 29 من رمضان قتل بالجامع: الفخر محمّد بن یوسف ابن محمّد الکنجی، و کان من أهل العلم بالفقه و الحدیث، » : قال ابن شامۀ
.[2 …] « لکنّه کان فیه کثرة کلام و میل إلی مذهب الرافضۀ، جمع لهم کتبا توافق أغراضهم
فثار العوام بدمشق و قتلوا الفخر محمّد بن یوسف ابن محمّد الکنجی فی جامع دمشق، و کان المذکور من أهل » :… و قال الیونینی
.[3] « العلم، لکنه کان فیه شر و میل إلی مذهب الشیعۀ
.[4 …] « و قتلت العامّۀ وسط الجامع شیخا رافضیّا » : و قال ابن کثیر
. و کان بسنۀ 658
__________________________________________________
.254 / 1] الوافی بالوفیات 5 ]
. 2] ذیل الروضتین: 208 ]
.360 / 3] ذیل مرآة الزمان 1 ]
.221 / 4] البدایۀ و النهایۀ 13 ]
ص: 326
54 ) روایۀ محبّ الدین الطبري … ص: 326 )
اشارة
و رواه الحافظ محبّ الدین أحمد بن عبد اللّه الطبري بقوله:
عن أنس بن مالک قال: کان عند النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی من هذا الطیر، »
فجاء علی بن أبی طالب فأکل معه.
خرّجه الترمذي و قال غریب.
و البغوي فی المصابیح فی الحسان.
و خرّجه الحربیّ و زاد بعد قوله أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر: و کان ممّا یعجبه أکله. و زاد بعد قوله: فجاء علی بن أبی
طالب فقال:
استأذن علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فقلت: ما علیه إذن- و کنت أحب أن یکون رجلا من الأنصار-.
و خرّجه عمر بن شاهین و لم یذکر زیادة الحربی و قال بعد قوله فجاء علی فرددته: ثمّ جاء فرددته فدخل فی الثالثۀ أو فی الرابعۀ فقال
له النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما حبسک عنّی أو ما أبطأ بک عنّی یا علی؟ قال: جئت فردّنی أنس قال: یا أنس ما حملک علی ما
صنعت؟ قال: رجوت أن یکون رجلا من الأنصار فقال: یا أنس أوفی الأنصار خیر من علی أو أفضل من علی.
و خرّجه النجّار عنه قال: قدّمت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا فسمّی فأکل لقمۀ و قال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلیّ،
فأتی علی فضرب الباب، فقلت: من أنت؟ قال: علی، قلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، ثمّ أکل لقمۀ و قال مثل
الأوّل، فضرب علی فقلت:
ص: 327
صفحۀ 196 من 242
من أنت؟ قال: علی، قلت: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، ثمّ أکل لقمۀ و قال مثل ذلک قال: فضرب علی و رفع
صوته، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس، افتح الباب قال: فدخل، فلمّا رآه النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم تبسّم و قال: الحمد
للّه الّذي جعلک، فإنّی أدعو فی کلّ لقمۀ أن یأتینی اللّه بأحبّ الخلق إلیه و إلیّ، فکنت أنت، قال: فو الّذي بعثک بالحقّ نبیّا إنی
لأضرب الباب ثلاث مرّات و یردّنی أنس، قال فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: لم رددته؟ قال: کنت أحبّ معه رجلا من
الأنصار، فتبسّم النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و قال: ما یلام الرجل علی حبّ قومه.
و عن سفینۀ قال: أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرین بین رغیفین، فقدّمت إلیه الطیرین فقال صلّی اللّه
علیه و سلّم:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلی رسولک، ثمّ ذکر معنی حدیث النجار و قال فی آخره: فأکل مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم علیّ من الطیرین حتی فنیا.
.[1] « خرّجه أحمد فی المناقب
کتاب (الریاض النضرة …): ص: 327
و کتاب الریاض النضرة للحافظ محبّ الدین الطبري من الکتب المعروفۀ ذکره الجلبی فی (کشف الظنون) و علماء الإجازات فی
الکتب التی یروونها بالأسانید المعتبرة و یعتمدون علی أخبارها و روایاتها فی بحوثهم، فقد ذکره تاج الدین الدّهان فی کتابه (کفایۀ
المتطلّع) الذي وضعه فی مرویات شیخه العجیمی، و محمّد عابد السندي فی کتابه فی الأسانید المسمی ب (حصر الشارد).
__________________________________________________
.115 -114 / 1] الریاض النضرة فی مناقب العشرة 2 ]
ص: 328
و ذکره الحسین الدیار بکري فی مصادر کتابه (الخمیس) و وصفه بالاعتبار، و أورده (الدهلوي) فی رسالته فی (اصول الحدیث) فیما
ألّف فی المناقب. بل اعتمد علیه فی کتابه (التحفۀ) فی الردّ علی الإمامیۀ تبعا لوالده فی کتاب (إزالۀ الخفا)، و کذا المولوي حیدر
علی الفیضآبادي فی کتابه (منتهی الکلام) حیث احتج بروایاته بل جعله کصحیح البخاري شاهد عدل علی مطلوبه.
فلا أدري کیف یرد (الدهلوي) حدیث الطیر المذکور فی الریاض النضرة، مع أنّه سفر عظیم من الأسفار الشهیرة المعتبرة، لا سیّما و قد
تمسّک بروایاته والده بل المخاطب بنفسه جعل روایته حجۀ مختبرة؟
* و
روي الحافظ المحبّ الطبري حدیث الطّیر حیث قال:
ذکر أنّه أحبّ الخلق إلی اللّه تعالی بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم عن أنس بن مالک رضی اللّه عنه قال: کان عند رسول اللّه »
صلّی اللّه علیه و سلّم طیر فقال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر. فجاء علی بن أبی طالب فأکل معه. أخرجه
الترمذي و البغوي فی المصابیح فی الحسان.
و أخرجه الحربی و قال: أهدي لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر و کان ممّا یعجبه أکله، ثمّ ذکر الحدیث.
و أخرجه الإمام أبو بکر محمّد بن عمیر بن بکیر النجّار و قال: عن أنس ابن مالک قدمت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیرا فسمّی
و أکل لقمۀ و قال:
اللّهم ائتنی بأحبّ الخلق إلیک و إلیّ، فجاء علی رضی اللّه عنه فضرب الباب، فقلت: من أنت؟ فقال علیّ، فقلت: إنّ رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ. قال ثمّ أکل لقمۀ و قال مثل الأولی، فضرب علی رضی اللّه عنه الباب فقلت: من أنت؟ قال: علیّ، فقلت:
صفحۀ 197 من 242
إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، قال: ثمّ أکل لقمۀ و قال مثل ذلک قال: فضرب علیّ رضی اللّه عنه الباب و رفع صوته
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس افتح الباب،
ص: 329
قال: فدخل، فلمّا رآه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم تبسّم ثمّ قال: الحمد للّه الذي جعلک، فإنّی أدعو فی کل لقمۀ أن یأتینی اللّه
أحب الخلق إلیه و إلیّ، فکنت أنت: قال علیّ: و الذي بعثک بالحق نبیّا إنّی لأضرب الباب ثلاث مرات و یردنی أنس قال فقال النبیّ
صلّی اللّه علیه و سلّم: لم رددته؟ قلت: کنت أحبّ معه رجلا من الأنصار، فتبسّم النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و قال: لا یلام الرجل علی
.[1] « حبّ قومه
کتاب (ذخائر العقبی …): ص: 329
و کتاب (ذخائر العقبی فی مناقب ذوي القربی) للحافظ المحبّ الطبري من الکتب المعروفۀ المعتبرة لدي القوم، فابن الوزیر جعله فی
(الروض الباسم) من مصادر مناقب أهل البیت، و کذا أحمد بن الفضل بن باکثیر المکّی فی (وسیلۀ المآل) و ذکر أنّه ینبغی أن یکتب
هذا الکتاب بماء الذهب، و عدّه (الدهلوي) فی رسالته فی (أصول الحدیث) فی الکتب المصنّفۀ من قبل علماء أهل السنّۀ فی مناقب
أهل البیت، و محمّد بن إسماعیل الأمیر فی (الروضۀ الندیۀ) من أجّل ما اعتمد علیه، و قال العجیلی فی (ذخیرة المآل) بأنّ هذا الکتاب
من مصنّفات أجلّۀ العلماء. و ذکره الحسین الدیار بکري فی مصادر کتابه (الخمیس) و السندي فی (حصر الشارد) و الشّوکانی فی
(إتحاف الأکابر) فی مرویاتهما.
فإذا کان کتاب (ذخائر العقبی) من معاریف الکتب المعتبرة عند أهل السنّۀ، فلا یجحد حدیث الطیر الوارد فیه إلّا من لم ینه نفسه عن
الهوي، و تبع سنن البغضاء و التعصّب الأعمی…
__________________________________________________
. 1] ذخائر العقبی فی مناقب ذوي القربی: 61 ]
ص: 330
ترجمته و توجد ترجمۀ المحبّ الطبري المفعمۀ بآیات الثناء و التکریم فی:
.1474 / -1 تذکرة الحفّاظ 4
.135 / -2 الوافی بالوفیات 7
.224 / -3 مرآة الجنان 4
.74 / -4 النجوم الزاهرة 8
.340 / -5 البدایۀ و النهایۀ 13
.8 / -6 طبقات السبکی 5
.179 / -7 طبقات الأسنوي 2
. -8 طبقات الحفّاظ: 510
.382 / -9 العبر 5
.343 / -10 تتمۀ المختصر 2
و هذا نصّ ما قاله الأسنوي:
المحبّ الطبري شیخ الحرم محبّ الدین أبو العبّاس أحمد بن عبد اللّه ابن محمّد الطبري ثمّ المکّی شیخ الحجاز، کان عالما عاملا، »
صفحۀ 198 من 242
….« جلیل القدر، عالما بالآثار و الفقه … ولد یوم الخمیس 27 جمادي الآخرة سنۀ 615 و توفی سنۀ 694
55 ) روایۀ صدر الدّین الحموینی … ص: 330 )
اشارة
و رواه صدر الدین أبو المجامع إبراهیم بن محمّد الحموینی بطرق متعددة حیث قال ما نصّه فی کتاب (فرائد السمطین):
ص: 331
الباب الثانی و الأربعون: »
فضیلۀ طار ذکرها فی الآفاق، و أمنت ملابس فخرها من الأخلاق:
أخبرنا الشیخ الزاهد عفیف الدین أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروع البصري- بقراءتی علیه بالمدینۀ المعظّمۀ، فی الحرم »
الشریف النبويّ بین الروضۀ و المنبر، صلوات اللّه و سلامه علی الحالّ به، ضحوة یوم الثانی عشر من شهر اللّه الحرام، محرّم، سنۀ
ثمانین و ست مائۀ- قال: أخبرنا الشیخ موفق الدین أبو المحاسن فضل اللّه بن أبی بکر عبد الرزاق بن عبد القادر الحنبلی رحمهم اللّه-
بقراءة محیی الدین علی بن إبراهیم بن الدردانۀ الحربی، فی یوم الخمیس سنۀ خمس و خمسین و ست مائۀ، بباب الأزج ببغداد و
أجاز لنا جمیع روایاته لفظا- قال: أخبرنا أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن نجاء بن شاتیل الدباس- قراءة [علیه و أنا أسمع،
فی یوم الجمعۀ من شوال، سنۀ ثمان و سبعین و خمس مائۀ، بجامع القصر ببغداد قبل صلاة الجمعۀ-.
و أخبرنی الشیخ الصالح أبو عبد اللّه محمّد بن یعقوب ابن أبی الفرج- إذنا- بروایته، عن أبی الفتح عبد اللّه بن شاتیل- إجازة- قال:
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلانی- قراءة علیه و أنا أسمع، فی رمضان سنۀ تسع و تسعین و أربع مائۀ- قال: أخبرنا
أبو عبد اللّه أحمد بن الحسین بن إسماعیل المحاملی- فی صفر سنۀ ثمان و عشرین و أربع مائۀ- قال: أخبرنا أبو بکر محمّد بن أحمد
بن أحمد بن مالک الأشجعی- قراءة علیه فی شهر ذي القعدة، من سنۀ خمسین و ثلاث مائۀ- قال: حدّثنا أبو الأحوص محمّد بن
الهیثم بن حمّاد القاضی العکبري- سنۀ ست و سبعین و مائتین- قال: حدّثنا یوسف بن عدي قال: حدّثنا حمّاد بن المختار- من أهل
الکوفۀ- عن عبد الملک بن عمیر، عن أنس قال: أهدي إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طیر، فوضع بین یدیه فقال:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک لیأکل معی. فجاء علی فدقّ الباب، فقلت:
ص: 332
من ذا؟ فقال: أنا علی. فقلت: النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع ثلاث مرات کلّ ذلک یجیء، فأقول له ذلک فیذهب،
حتّی جاء فی المرة الرابعۀ فقلت له مثل ما قلت فی الثلاث مرّات قال: فضرب الباب برجله فدخل، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: ما
حبسک؟ قال: قد جئت ثلاث مرات کلّ ذلک یقول [لی أنس : النبیّ علی حاجۀ، فقال صلّی اللّه علیه و سلّم: [یا أنس ما حملک علی
ذلک؟ قال: کنت أحبّ أن یکون رجلا من قومی!!!
منقبۀ فاضلۀ، و فضیلۀ للحساد مناضلۀ … ص: 332
أخبرنی الإمام العلّامۀ تاج الدین أبو المفاخر محمّد بن أبی القاسم محمود السدیدي- کتابۀ إلیّ من کرمان فی رجب سنۀ أربع و ستّین
و ستّ مائۀ- قال: أخبرنا الصدر الکبیر رکن الإسلام إمام الأئمۀ مفتی الشرق و الغرب ابن ثابت عبد العزیز بن عبد الجبار بن علی
الکوفی إجازة- فی رجب سنۀ اثنتین و ثمانین و خمس مائۀ- قال: أخبرنا قاضی القضاة عماد الدین شیخ الإسلام ذو المعالی أبو سعید
محمّد بن أحمد بن محمّد بن صاعد- إجازة- قال: حدّثنا الشیخ یعقوب بن أحمد بن محمّد- صاحب التخریج للأحادیث- قال:
صفحۀ 199 من 242
حدّثنا الشیخ الصالح أبو بکر محمّد بن إسماعیل بن محمّد بن إبراهیم المؤذن رحمه اللّه- فی شوال سنۀ عشر و أربع مائۀ- قال: حدّثنا
أبو العباس الفضل بن عباس الکندي الهمذانی الإمام فی جامع همذان [قال:] حدّثنی أبو یعقوب إسحاق ابن إبراهیم بن بهرام
الزنجانی- سنۀ ستّ و تسعین و مائتین- قال: حدّثنا بشر بن الحسین ابن أبی محمّد الأصفهانی قال: حدّثنا الزبیر بن عدي عن أنس بن
مالک رضی اللّه عنه قال: أهدي إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم طیر مشوي، فلمّا وضع بین یدیه قال: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک
یأکل معی من هذا الطیر. قال [أنس :
ص: 333
فقلت فی نفسی: اللّهم اجعله رجلا من الأنصار قال: فجاء علی بن أبی طالب علیه السلام فقرع الباب قرعا خفیفا، فقلت: من هذا؟ قال:
علیّ. فقلت: إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فانصرف [علیّ قال: فرجعت إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و هو یقول الثانیۀ:
اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی [من هذا الطیر. فقلت فی نفسی: اللّهم اجعله رجلا من الأنصار، فجاء علی فقرع الباب،
فقلت: ألم أخبرك أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فانصرف [علیّ قال: فرجعت إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و هو یقول
الثالثۀ: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک یأکل معی [من هذا الطیر. فجاء علیّ فضرب الباب ضربا شدیدا فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و
سلّم: افتح افتح [ففتحت له الباب فدخل فلمّا نظر إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال:
اللّهم و إلیّ اللّهم و إلیّ. قال: فجلس مع النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم و أکل معه الطیر.
فضیلۀ مثلها فی الشیوع و الاستفاضۀ … ص: 333
أخبرنا الشیخ الإمام نجم الدین عثمان بن الموفّق الأذکانی، عن والدي شیخ الإسلام سعد الحق و الدین محمّد بن المؤید الحموئی
قدس اللّه روحه- بقراءتی علیه بمدینۀ أسفرایین، فی جمادي الآخرة سنۀ خمس و ستین و ست مائۀ، إجازة کتبها له فی سنۀ أربعین و
ست مائۀ- بروایته عن شیخ الإسلام نجم الدین أبی الجناب أحمد بن عمر بن محمّد الخیّوقی رحمه اللّه- إجازة- قال: أخبرنا محمّد
بن عمر بن علی الطوسی قال: أخبرنا أبو العباس أحمد ابن أبی الفضل الشقانی قال: أخبرنا أبو سعید محمّد بن طلحۀ الجنابذي قال:
أخبرنا والدي أبو منصور طلحۀ، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الذهلی ببغداد، حدّثنا عبد اللّه بن عمر بن عبد العزیز
البغوي، حدّثنا عبد اللّه
ص: 334
ابن عمر القواریري، حدّثنا یونس بن أرقم، حدّثنا مطیر [بن أبی خالد]، عن ثابت البجلی، عن سفینۀ مولی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم [قال : أهدت امرأة من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم طائرین بین رغیفین [و] لم یکن فی البیت غیري و غیر أنس،
فجاء النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم فدعا بغدائه، فقلت: یا رسول اللّه قد أهدت إلینا امرأة من الأنصار هدیۀ، فقدّمت الطائرین إلیه فقال
النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ خلقک إلیک و إلی رسولک. فجاء علی بن أبی طالب فضرب الباب ضربا خفیفا،
فقلت: من هذا؟ فقال أبو الحسن. ثمّ ضرب الباب فرفع صوته فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم: افتح له. [الباب . ففتحت له فأکل مع
.« النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم من الطیرین حتّی فنیا
- ترجمته 1
إبراهیم بن محمّد بن المؤید بن عبد اللّه بن علی بن محمّد بن » : الحموینی من مشایخ الذهبی، فقد أورده فی (المعجم المختص) بقوله
حمویه.
الإمام الکبیر المحدّث، شیخ المشایخ صدر الدین أبو المجامع الخراسانی الجوینی الصوفی. ولد سنۀ 644 و سمع بخراسان و بغداد و
الشام و الحجاز، و کان ذا اعتناء بهذا الشأن، و علی یده أسلم الملک غازان، توفی بخراسان فی سنۀ 722 . قرأنا علی أبی المجامع
صفحۀ 200 من 242
إبراهیم بن حمویه سنۀ 695 ، أنا أبو عمرو عثمان بن موفق الأذکانی بقراءتی سنۀ 64 ، أنا المؤید بن محمّد الطوسی. ح و أنا أحمد بن
هبۀ اللّه، عن المؤید أنا هبۀ اللّه ابن سهل، أنا سعید بن محمّد البحري، أنا زاهر بن أحمد الفقیه، أنا إبراهیم بن عبد الصمد، نبأ أبو
مصعب، نبأ مالک عن سمّی مولی أبی بکر بن عبد الرحمن عن أبی صالح السمّان، عن أبی هریرة: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
سلّم قال: العمرة إلی العمرة کفارة لما بینهما، و الحج المبرور لیس له جزاء إلّا الجنّۀ. متّفق علیه، و أخرجه ابن
ص: 335
.[1] « ماجۀ عن أبی مصعب الزهري، فوافقناه بعلو
و فی (تذکرة الحفّاظ) فی عداد شیوخه:
و سمعت من الإمام المحدّث الأوحد الأکمل فخر الإسلام صدر الدین إبراهیم بن محمّد بن المؤیّد بن حمّویه الخراسانی الجوینی »
شیخ الصّوفیۀ، قدم علینا، حدّث، و روي لنا عن رجلین من أصحاب المؤید الطّوسی، و کان شدید الاعتناء بالروایۀ و تحصیل الأجزاء،
.[2] « علی یده أسلم غازان الملک. مات سنۀ 722 و له 78 سنۀ
.[3 …] « کان إماما فی علوم الحدیث و الفقه، کثیر الأسفار فی طلب العلم، طویل المراجعۀ، مشهورا بالولایۀ » : -2 الأسنوي
أکثر عن جماعات بالعراق و الشام و الحجاز، و خرّج لنفسه تساعیّات، و سمع بالحلّۀ، و تبریز، و بآمل » : -3 ابن حجر العسقلانی
طبرستان، و الشوبک (الشریک) و القدس، و کربلاء، و قزوین، و مشهد علی، و بغداد، و له رحلۀ واسعۀ، و عنی بهذا الشأن، و کتب و
حصّل.
و کان دیّنا وقورا، ملیح الشکل، جیّد القراءة، و علی یده أسلم غازان، و کان قدم دمشق، و أسمع الحدیث بها فی سنۀ 95 ، ثمّ حجّ سنۀ
.[4] «21
و توجد ترجمته فی مصادر أخري:
.141 / کالوافی بالوفیات 6
.141 / و المنهل الصّافی 10
.[5 …] « الشیخ الإمام العالم » و وصفه الحافظ الزرندي لدي النقل عنه ب
__________________________________________________
. 1] المعجم المختص: 65 ]
.1505 / 2] تذکرة الحفّاظ 4 ]
.454 / 3] طبقات الشافعیّۀ 1 ]
.69 / 4] الدرر الکامنۀ 1 ]
. 5] نظم درر السمطین: 21 ]
ص: 336
و کذا اعتمد علی روایته الحافظ السمهودي فی (جواهر العقدین) و شهاب الدین أحمد فی (ترجیح الدلائل).
56 ) روایۀ فخر الدّین الهانسوي … ص: 336 )
و رواه الشیخ فخر الدین الهانسوي فی کتابه (دستور الحقائق) کما فی کتاب (هدایۀ السعداء للشهاب الدولتآبادي) حیث جاء فیه:
فی دستور الحقائق: روي الجماعۀ من الجماعات: أهدي إلیه طیر مشوي فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: اللّهم ائتنی بأحبّ »
خلقک یأکل معی هذا الطیر، فجاء علی فدقّ الباب فقال أنس بن مالک: إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم علی حاجۀ، فرجع، ثمّ قال
صفحۀ 201 من 242
رسول اللّه کما قال أوّلا، فجاء علی فدقّ الباب فقال أنس کما قال فرجع، ثمّ قال النبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم کما قال فی الأولیین،
فجاء علی فدقّ الباب أقوي من الأولیین، فسمع النبیّ و قد قال له أنس: إنّه علی حاجۀ، فآذنه النبیّ بالدخول و قال له: ما أبطأ بک
عنی؟ قال: جئت فردّنی أنس، ثمّ جئت الثانیۀ و الثالثۀ فردّنی، فقال صلّی اللّه علیه و سلّم: یا أنس ما حملک علی هذا؟ قال: رجوت أن
.[1] « یکون الدعاء لأحد من الأنصار، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: علیّ أحبّ الخلق إلی اللّه. فأکل معه
.[ ترجمته 1- ترجم له الشیخ عبد الحق الدهلوي و وصفه بالأوصاف الجلیلۀ [ 2
__________________________________________________
1] هدایۀ السعداء- مخطوط. ]
. 2] أخبار الأخیار: 34 ]
ص: 337
.[ -2 و الشیخ عبد الرحمن الجشتی و قال: کان موصوفا بجمیع الفضائل الإنسانیّۀ [… 1
.« الإمام » -3 و وصفه الشیخ شهاب الدین الدولتآبادي لدي النقل عنه فی المواضع العدیدة ب
-4 المولوي حیدر علی الفیضآبادي فی (إزالۀ الغین) فی بحثه حول جواز لعن یزید بن معاویۀ عند کبار علماء أهل السنّۀ، عدّ
قال الذین یعتمد علیهم: إنّه کان راضیا بحرب الحسین رضی اللّه عنه، و هو أمر بقتله، و » : الهانسوي من جملۀ المجوّزین و قال عنه أنّه
أهان رأسه و أهل بیته بأنواع الإهانۀ، و هو المشهور، بتفاصیل مختلفۀ، فلا یمنع اللعن علیه و من أعانه، لأنّه کفر باللّه حین أمر بقتل
الحسین و حربه و إهانۀ أهل البیت، و الامۀ اجتمعت و الأئمۀ اتفقت علی کفره و اللعن علی آمره و قاتله، لأنّ الآمر و الراضی بالکفر
.« یکفر قبل أن یفعله المأمور
57 ) روایۀ الخطیب